Глава VIII. Личность Иисуса Христа

Ключевые стихи:

1.1 Тимофею 3:16 «...великая благочестия тайна: Бог явился во плоти».

2. Иоанна 1:14 «И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца».

ВВЕДЕНИЕ

Говорить об Иисусе Христе — это большая честь и привилегия для каждого человека. Он дорог для каждого из нас и любим нами. Никто из людей не может полностью постичь Личность Иисуса Христа. Но тот, кто верует в Него, имеет огромное желание и стремление всё больше и больше познавать Его. Эта потребность заложена в нас с того времени, как только мы встречаемся с Ним.

1. ИИСУС — СЫН БОЖИЙ И СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

Иисус Христос есть Сын Божий, появившимся на свет от Святого Духа и Девы Марии. Он одновременно является и Богом, и Человеком.

1 Тимофею 3:16 «...великая благочестия тайна: Бог явился во плоти».

Эти слова апостола Павла свидетельствуют о том, что Бог родился как Человек. Нам важно запомнить эту истину. Эта истина о божественности и человечности Личности Иисуса Христа очень важна. Если бы Он не был Богом, то напрасна была бы наша вера, Его жертва ничего бы не стоила, так как Он был бы таким же грешником, как и любой другой человек. Но являясь, Сыном Божьим и Сыном человеческим, Иисус смог принести Себя в жертву и понести за наши грехи наказание.

Иоанна 1:14 «И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца».

Эти слова говорят нам о том, что рождение Иисуса от Бога Отца не было таким, как мы понимаем его в свете своего обычного человеческого рождения. Сын Божий родился не от зачатия, а как слово рождается от мысли. Зачатие Иисуса было непорочным.

Иисус вместе с тем, что Он Сын Божий, Он также есть Сын человеческий. Как человек Он родился от женщины; как человек Он испытывал голод, жажду, усталость; как человек Он испытывал потребность в сне и отдыхе; как человек Он укреплял Свои духовные силы постом и молитвой. Иисус был во всём подобен нам, кроме греха.

2. ИИСУС — СПАСИТЕЛЬ МИРУ

Имя Иисус в переводе с еврейского обозначает «Спаситель», а Христос происходит от древнегреческого слова «Помазанник». Помазание в иудейской традиции обозначало, что данный человек избран Богом для служения народу.

1-е Иоанна 4:14—15 «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и Бог в нём».

Слово «Спаситель» говорит нам о том, что Иисус Христос пришёл в этот мир для того, чтобы нас спасти. От чего же нас надо спасать?

Колоссянам 1:13 «Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего».

Благодаря Иисусу Христу мы спасены от власти тьмы! И находимся в Царстве Иисуса Христа, и называем Его Своим Господом.

ПРОРОЧЕСТВА И ПРООБРАЗЫ ИИСУСА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

1. Пророчества о Мессии

Жизнь Иисуса предсказана за много лет до Его рождения. Слово «Мессия» в переводе с еврейского обозначает «помазанный», это эквивалент греческому слову «Христос». Таким образом, слова «Мессия» и «Христос» обозначают «Помазанник». Пророчества указывают время Его прихода, место, обстоятельства рождения, жизнь и служение, миссию, смерть за грехи людей и воскресение из мёртвых. Рассмотрим некоторые из них.

1. Мессия родится в Вифлееме, маленьком городе, расположенном в Иудее, предсказывается в Михея 5:2

«И ты, Вифлеем — Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных». Это пророчество было написано в VIII веке до Рождества Христова.

2. Кем будет Мессия.

Исайя 9:6 «Ибо Младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира».

3. Христос будет отвергнут иудейскими священниками

Псалом 117:22 «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла».

4. Он будет предан за тридцать сребреников.

Захария 11:12 «И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников».

Псалом 40:10 «даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту».

5. Искупление первородного греха.

Бытие 3:15 «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

Потомок Евы в будущем поразит дьявола, но тот причинит ему физические страдания; предсказывается искупление Христом греха от Адама.

6. Будет распят в Иерусалиме как преступник

Исайя 53:12 «посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем».

7. Будет делиться одежда Его, и будут бросать жребий.

Псалом 21:19 «делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий».

8. Добровольно принесёт Себя в жертву

Исайя 53:7 «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих».

Таких пророчеств в Ветхом Завете довольно много и это тема может рассматриваться отдельно.

2. Прообразы Иисуса

Изучение прообразов Ветхого Завета даёт нам лучшее понимание Нового завета. Прообраз — это то, что мы читаем в Старом Завете, а образ — это то, что мы находим в Новом Завете. Существуют четыре категории прообразов: люди, установления, события и положения. Например, книга Левит на первый взгляд кажется скучным постановлением свода правил, но если эту книгу сопоставить с Новым заветом, то чтение станет захватывающим. Весь Старый завет является прообразом Нового, поэтому, мы рассмотрим только некоторые примеры.

1. То, что Авраам должен был принести в жертву Исаака. Исаака является прообразом Иисуса, Авраам — прообразом Отца.

Бытие 22:6 «И взял Авраам дрова для всесожжения и возложил на Исаака, сына своего, взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе»

Иисус нёс крест, Исаак — дрова. Авраам готов был принести в жертву сына своего Исаака, Отец принёс в жертву Сына Своего Иисуса.

2. Иона, который был в чреве кита.

Матфея 16:4 «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи».

3. Жизнь Иосифа, описанная в книге Бытия с 37 по 50 главы.

Иосиф становится спасителем для своего народа, Иисус становится Спасителем человечества.

4. Прообразом Иисуса также является Иов. Иов из богатого становится нищим, также и Иисус, будучи Сыном Божиим, «обнищал» сделавшись подобным нам Человеком, переносил все нужды человеческие и порой не имел места, где голову преклонить. Праведный Иов терпел укоризны и подозрения со стороны своих друзей, так и Иисус терпел укоризны со стороны своих одноплеменников.

5. Ветхозаветная пасха является прообразом новозаветной Пасхи, а Иисус — Агнцем.

6. За ропот на Бога и Моисея во время странствий по пустыне народ постигло очередное наказание: в лагере появилось огромное количество ядовитых змей; от их укусов умерло много людей. Израильтяне раскаялись и просили Моисея помолиться о них Богу. Господь повелел Моисею отлить медного змея и прикрепить его на знамя посреди лагеря. И кто из ужаленных змеями смотрел с верою на медного змея, тот оставался живым.

Иоанна 3:14—15 «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

7. Исход Израильского народа из Египетского рабства является прообразом выхода из рабства сатаны.

ЖИЗНЬ И СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

Жизнь Иисуса Христа не началась на земле. Иисус — Он был всегда.

Иоанна 1:1—5 «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничего не начало быть, что и начало быть. В нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

Иоанна 8:58 «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь».

1. РОЖДЕНИЕ ИИСУСА

Иисус как Сын Божий был всегда, Он всегда был с Отцом. Но Иисусу Христу нужно было прийти на землю. Поэтому сегодня мы будем рассматривать земную жизнь Иисуса Христа и Его служение на земле. Существуют четыре евангелия, в которых описываются годы жизни Иисуса Христа на земле, от рождения до смерти и последующих за ней событий. Автором первого евангелия является Матфей. Он был одним из двенадцати учеников Иисуса, и поэтому является очевидцем большинства событий из Его жизни. Второе евангелие написал Марк, он изложил биографию Иисуса со слов Петра, тоже одного из учеников Иисуса. Автор третьего евангелия, Лука, он провёл тщательное исследование перед тем, как написать евангелие. Последнее евангелие написал Иоанн, тоже являющийся учеником Иисуса Христа. Он был знаком с содержанием трех других евангелий, поэтому он постарался изложить такие подробности из биографии Иисуса Христа, о которых не упоминалось там.

Лука 1: 26—25 «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к ней, сказал: радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, чтобы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как это будет, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему рождаемое Святое наречется Сыном Божьим».

Иисус является стопроцентным Богом и стопроцентным человеком. Непорочное зачатие обозначает, что первородный грех, который был от Адама, не вошел в зачатие. Мария зачала сверхъестественным образом. Помните, как Бог творил всё Словом Своим. Ангел передает Марии Слова Божии: «ивот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус». Мария была обручена с Иосифом. Иосиф хотел отпустить Марию, но ему явился во сне ангел и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их».

Иисус родился в семье плотника. В евангелии рассказывается, что незадолго до рождения Иисуса Христа в Римской империи вышел указ о проведении всеобщей переписи населения. Для этого все жители должны были прибыть в город, где они родились и зарегистрироваться там. Поэтому, на последнем сроке беременности Мария должна была отправиться со своим мужем в город Вифлеем. Когда они проделали это нелегкое путешествие, то оказалось, что там было уже слишком много народа. Все гостиницы были заполнены, так что Марии и Иосифу негде было даже переночевать. Им удалось найти место в хлеву. Мария родила Младенца там. Ей пришлось положить Его в ясли, т.е в кормушку. Таким образом, исполнилось пророчество, что Мессия родится именно в Вифлееме. Это событие не осталось не замеченным. Недалеко от города пастухи пасли свои стада.

Лука 2:9—13 «Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях».

Пастухи пришли посмотреть и рассказали эту весть другим. 

Другим событием, которое способствовало распространению вести о рождении Иисуса, стал визит волхвов в Иерусалим. Они заявили, что пришли поклониться рожденному Царю, потому что увидели появление Его звезды. Когда существующий царь Израильский Ирод услышал об этом, то сильно встревожился. Он решил убить соперника. Он говорит волхвам, чтобы они пошли и поклонились новому Царю, а потом, чтобы пришли и рассказали ему о месте Его пребывания.

Матфея 2:11—12 «И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, матерью Его, и, пав, поклонились Ему: и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою».

Ангел явился к Иосифу и сказал, чтобы они уходили в Египет. Так, чудом Иосиф, Мария и Младенец Иисус были спасены Богом. Они жили там, пока не умер царь Ирод.

2. ПОЧЕМУ ИИСУС ДОЛЖЕН БЫЛ РОДИТЬСЯ КАК ЧЕЛОВЕК

1. Показать миру, каким на самом деле должен быть человек, который был сотворён Богом.

Иисус Своей жизнью показал, каким должен был быть человек по замыслу Бога. Иисус Христос является для нас примером. По мере познания Иисуса как человека, Бог ведёт нас по пути совершенствования, и мы преобразовываемся в образ Иисуса Христа.

2. Чтобы показать, каким на самом деле является Бог.

2 Коринфянам 4:6 «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».

Одна из целей Иисуса Христа состоит в том, чтобы у людей сложилось правильное представление о Боге и сложились правильные отношения с Ним.

Иоанна 14: 6—7 «Иисус сказал ему: я есмь путь и истина и жизнь: никто не приходит к Отцу, как только через меня. Если бы вы знали меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его».

В Иисусе Христе у нас есть возможность узнать Отца, прикоснуться к Нему. Другими словами, Иисус Христос пришел, чтобы нам открыть Бога земным понятным для нас языком, словом от Бога. Об этом нам пишет апостол Иоанн.

1 Иоанна 1:1,5 «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы».

Иисусу Христу удалось донести эту цель. Иоанн говорит: Бог есть свет, и у Него нет никакой связи с тьмой.

Иоанна 5:19—26 «На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну. Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе».

В этих стихах Иисус показывает нам, что Он пришёл не только как Сын человеческий, но и Сын Бога Иисус отождествляет Себя с Богом. Он говорит о том, что Он равен Богу и Он творит то, что творит Отец. Иудеи видели, что Иисус творит чудеса. Что Он не только может делать такие дела, но может и воскрешать мертвых, как и Отец. Также Он говорит о том, что Отец весь суд отдал Сыну. Чтобы и Его чтили также как и Отца. Таким образом, здесь Иисус открывает нам Бога. 

Иисус показывает любовь Бога и Его переживания о нас. Поэтому Иисус оставил трон и спустился на эту землю в тело маленького человека, рождённого девой Марией, и всё это ради каждого из нас.

3. Иисус должен был родиться как Человек, чтобы Ему, как представителю человечества, понести наказание за грех вместо нас.

Так как только человек может быть наказан за человеческий грех. Справедливость Бога требует наказания грешника. Иисус не имел в Себе никакого греха, Он был святой, поэтому Он смог расплатиться за человеческий грех. Он был той беспорочной жертвой, которую Бог смог принять. Иисус родился в этот мир, чтобы однажды умереть за наши грехи и даровать нам праведность, которую мы не заслужили. Иисус открыл нам любовь Бога. Сила Его любви была так велика, что Он готов был идти до самого конца. Иисус пошел на крест ради нас.

Иоанна 3: 16 «Ибо так возлюбил бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Иисус умер, чтобы показать, как сильно Он нас любит. Но не только для этого. Он умер, чтобы своей смертью заплатить наши долги перед Богом и спасти людей для вечности.. Иисус Христос заплатил эти долг Своей драгоценною Кровью. Он понёс наказание за грехи всего мира. Но грехи прощаются только тем, кто верит и просит о прощении. Иисус в евангелии от Луки показывает цель Своего прихода на землю.

Лука 4: 18—19 «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное».

4. Иисус должен был родиться как человек, чтобы, воскреснув из мертвых, показать путь к Отцу и дать жизнь вечную.

1 Петра 1:3—5 «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время».

Та же сила, которая воскресила Иисуса из мёртвых, действует в нас.

Еф. 1:19 «И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его».

Мы живём в мире, где действует смерть, но среди всего этого в нас действует сила воскресения.

5 Иисус нанёс поражение сатане.

Иисус отнял силу и власть у дьявола, и дьявол был побеждён. Иисус воскрес из мёртвых могучей силой Бога, а затем воссел по правую руку от Него на небесах. Это место, где посажен Иисус, говорит Павел, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем.

Еф.1:20—23 «Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём».

И вот ещё, что чудесно: Павел говорит, что те, кто поверил в Иисуса, восседают с Ним на этом месте власти.

Еф.2:5—6 «И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатию вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе».

Лишенный власти, сатана пытается воздействовать на нас обманом, чтобы оказывать влияние на нас.

Иоанна 8:44 «Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи».

Вот почему Иисус сказал в Иоанна 8:32 «Узнаете истину, и истина сделает вас свободными». Истина Иисуса Христа и то, что Он совершил через смерть и воскресение, рассеивает ложь сатаны, так же как свет рассеивает тьму. Когда ложь будет раскрыта, сатана не будет иметь возможности действовать.

6. Научить людей принципам и ценностям Царствия Небесного

Иисус очень часто говорил о Царствии Небесном. Согласно учению Иисуса Христа, Царство Небесное означает сферу жизни, где царствует Бог. Чаще всего о том, каково Царство Небесное, Иисус рассказывал притчами, так как раскрытие истин людям было возможным понять через призму притч. Когда человек хочет научить людей вещам, которых они не понимают, он должен начинать с того, что они могут понять. Притча начинается с вещей, понятных каждому из его собственного опыта, а потом ведет к вещам, ему непонятным и открывает глаза на то, чего он до сих пор не видел, собственно, не мог видеть. Рассмотрим на примере одной из притч.

Матфея 13:24—30 «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

Плевелы — сорная трава, против которой было тяжело бороться крестьянину. Это была трава, которую называли вика мохнатая. На ранних этапах развития эти плевелы были так похожи на пшеницу, что их невозможно было отличить друг от друга. Их можно было легко различить, когда они начинали колоситься, но к тому времени корни их были настолько переплетены, что плевелы нельзя было прополоть, не вырвав заодно и пшеницу. Пшеницу нельзя хорошо отделить от плевел во время роста. Обычно их разделяли вручную после молотьбы. Иногда находится человек, который умышленно высеивает плевелы на чужом поле. Эта притча учит тому, что в мире всегда есть враждебная нам сила, ищущая и жаждущая погубить доброе семя. Она учит нас тому, что очень трудно отличить тех, кто находится в Царствии от тех, кто не находится в нем. Человек может казаться хорошим, а на самом деле быть плохим, а другой может казаться плохим, а на самом деле все же быть хорошим. Она учит нас не торопиться со своими суждениями. Если бы жнецы добились своего, они обязательно постарались бы вырвать с корнем все плевелы и при этом вырвали бы и всю пшеницу. Суд наступит во время урожая. Она учит нас, что судить имеет право только Бог. Лишь Бог один в совершенстве может отличать зло от добра, лишь Бог один видит всего человека и всю его жизнь. Один Бог может судить. Так Иисус доносил принципы и ценности Царствия Небесного.

3. СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА

1. Первосвященник

Евреям 5:5—6 «Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

Служение первосвященника заключалось в том, что он является посредником между человеком и Богом. Он приносил жертвы, молился за народ и благословлял народ. Иисус всё это выполнял.

2 Тимофею 2:5 «Но един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус».

2 Тимофею 2:6 «предавший Себя для искупления всех».

Лука 24:50—51 «И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо».

2. Пророк

Пророк — это тот, кто учит и проповедует закон, предсказывает будущее, наставляет и обличает в грехах. Всё это мы можно увидеть, изучая жизнь Иисуса Христа в Писании.

Матфея 21:23 " И когда пришёл Он в храм и учил...» — учил

Матфея 24:2 " Истинно говорю вам: не останется здесь камня на каине; всё будет разрушено» — предсказывал будущее.

Матфея 23: 3—13"итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! Учитель! А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отей, который на небесах, и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» — наставлял и обличал в грехах.

3. Помазанный Царь

Над пророком, перво­священником и царем совершали обряд помазания оливковым маслом, во время которого Святой Дух сходил на них для их служения. Помазанник, это тот, который должен был выполнять определенную функцию, данную ему Богом. Помазание Иисуса Христа Духом Святым произошло в тот момент, когда Иоанн крестил Иисуса в Иордане.

Марка 1:10 «И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него».

Он родился царем, хотя и в семье плотника, и в яслях, но об этом говорят мудрецы: «Где родившийся Царь иудейский?».

4. Слуга

Слово «слуга» обозначает действие «служить».

Матфея 10:45"Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

4. ЧУДЕСА ИИСУСА

Иисус творил много чудес: исцелял больных, освобождал одержимых, ходил по воде и т. д. Если писать о всех чудесах, то это займёт достаточно много времени. Поэтому рассмотрим одну из книг Евангелий, и это будет Евангелие от Матфея.

Матфея 4:23 — исцеление всякой болезни и немощи в людях.

Матфея 4:24 — исцеление одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных

Матфея 8:1—3 — исцеление прокаженного

Матфея 8:5—13 — исцеление слуги сотника

Матфея 8:14—15 — исцеление тёщи Петра

Матфея 8:23—26 — укрощение бури

Матфея 8:28—33 — исцеление бесноватого в Гергесинской стране

Матфея 9:2—7 — исцеление расслабленного

Матфея 9: 20—22 — исцеление женщины, страдающей 12 лет кровотечением

Матфея 9:18—25 — воскрешение дочери начальника

Матфея 9:27—30 — исцеление двух слепых

Матфея 9:31—33 — исцеление немого бесноватого

Матфея 11:22 — исцеление сухорукого

Матфея 14:13—21 — исцеление бесноватого слепого и немого

Матфея 14:25—26 — насыщение пяти тысяч

Матфея 14:34—36 — исцеление в земле Геннисаретской

Матфея 15:21—28 — исцеление дочери Ханнанеянки

Матфея 15:30—31 — исцеление многих

Матфея 15: 33—38 — насыщение четырех тысяч

Матфея 17:15—18 — исцеление бесноватого

Матфея 20:30—34 — исцеление двух слепых

Матфея 21:19—20 — засохшая смоковница

Много чудес, которые совершил Иисус, связаны с исцелением больных и освобождением одержимых бесами. Это показывает нам подтверждение любви Бога к человечеству. Помимо всего Он ходил по воде, усмирял бурю, насыщал голодных. Все эти исцеления и чудеса являются доказательством того, что Он Сын Божий.

5. РАСПЯТИЕ ИИСУСА И ВОСКРЕСЕНИЕ

За Иисусом следовало множество народа. Иногда их было больше, иногда меньше. Но некоторые из них, ходили за Ним постоянно, называя себя Его учениками. Это были двенадцать учеников, которые с Ним были везде. За несколько дней до наступления праздника Пасхи Иисус начал им говорить о том, что скоро умрет. Ученики не совсем понимали, что Он имеет в виду.

Матфея 26:2 «Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие».

Когда же наступил день Пасхи, Иисус сообщает им новость о том, что один из них предаст Его. иуда к этому времени уже договорился с религиозными лидерами, что приведет их к Иисусу. После проведения Вечери Господней, где Иисус объясняет ученикам её значение, они отправляются в Гефсиманский сад, который находился недалеко от Иерусалима. Здесь мы встречаемся с Иисусом не только как с Богом, но и как с человеком. В Гефсиманском саду это чувствуется наиболее сильно. В саду был тот, перед Кем трепетали бесы. Но здесь мы видим особую битву. В пустыне он сражался с дьяволом, здесь Он провёл борьбу со своим человеческим естеством.

Матфея 26:38—39 «Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя, пал на лицо своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия: впрочем, не как Я хочу, но как Ты»

Евреям 5:7 «с сильным воплем и со слезами принёс молитвы».

Лука 22:44 «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его как капли крови, падающие на землю».

В медицине описывают, что во время сильного стресса могут лопнуть капилляры, кровь попадает в потовые железы и на коже выступает кровавый пот. Иисус знал, что Ему предстояло, но Он из-за любви к нам, из-за любви к Отцу пошёл на это. И Он говорит: в прочем не как я хочу, но как Ты. Если бы была какая-нибудь другая возможность спасти человечество, но другой возможности не было. Поэтому, спустя некоторое время, проведенное в тяжелой внутренней борьбе, Христос снова молится.

Матфея 26: 42 «Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя».

Этими словами Он принял окончательное решение. В Гефсиманском саду решилась судьба всего человечества. Сад был местом, который был хорошо известен Иуде. Об этом хорошо знал и Иисус. Получается, что Он сознательно и добровольно даёт Себя захватить врагам. Он сам выходит навстречу отряду воинов и служителей от первосвященников и фарисеев и спрашивает: Кого вы ищите. Он знает, на что Он идёт. Иисуса решили судить сразу же ночью. Книжники и фарисеи пытались найти вескую причину, за что можно было бы Его осудить. Первосвященник спрашивает Иисуса о его учениках и Его учении. Он же отвечает, что ничего тайного не делал, а то, чему Он учил, Он всегда говорил в синагогах и в храме. Его за это бьют по щеке. Они с самого начала возненавидели Иисуса. Ненависть искажает суждение и что бы не говорить в этот момент, ненависть не даёт здраво мыслить. Поскольку синедрион не вправе был приговорить Иисуса к смерти, то они повели Его в преторий к Понтию Пилату. У Пилата состоялся разговор с Иисусом наедине. Пилат спрашивает Иисуса: Ты царь Иудейский? Иисус не отрицает сказанного Пилатом, но даёт ему понять, что Его царство — это царство истины. Всякий кто от истины слушает голоса Моего. Пилат пытается выйти из затруднительного положения и отпустить на Пасху одного из преступников. Но они выбирают Варнаву. Пилат велел бить Иисуса Христа. Может быть этим он хотел, чтобы толпа удовлетворила свою злость. Пилат выводит Иисуса со следами побоев, в терновом венце и в багрянице. Пилат не находит в Иисусе никакой вины. Он не считает его претендентом на царство. Иудеи охвачены ненавистью к Иисусу и требуют его распятия. Распятие считалось позорной казнью. Тогда иудеи начинают ему говорить, что Христос в беседах с ними приписывает Себе равенство с Богом, а это было преступлением, за которое в законе Моисеевом полагалась смертная казнь. Мы видим, что Пилат хотел отпустить Иисуса. Тогда иудеи начинают угрожать ему доносом на его действия Кесарю. Угроза иудеев подействовала на Пилата, и он принимает решение казнить Иисуса. Перед тем, как распять Иисуса, римские воины жестоко избили Его. Сначала Его били кожаными плетьми с металлическими наконечниками, которые оставляли глубокие полосы на теле при каждом ударе. Затем на голову Христа одели терновый венец. После этих издевательств повели Христа к месту казни, на холм под названием Голгофа. На Него возложили большой деревянный крест, чтобы Он нёс его туда. Придя на Голгофу, воины положили Иисуса на крест и затем большими гвоздями насквозь прибили Его руки и ноги к нему. Крест подняли и установили в вертикальном положении, так что измученное тело Иисуса повисло на гвоздях, истекая кровью. Над Его головой прибили табличку с надписью «Иисус Назарей, Царь Иудейский». Она указывала на Его «преступление». Надпись была на трех языках великих держав: по-еврейски, по-гречески, по-римски. Окружающие люди, смотря на Иисуса, говорили Ему: «Если Ты Сын Божий, сойди с креста, спаси Себя Самого!» Но, Иисус, распятый на кресте, терпел их насмешки и, более того, Он обращается к Отцу: «Прости им, ибо не знают, что делают». Своими страданиями на кресте Иисус искупил наши грехи, чтобы мы могли получить возможность прощения грехов. В это день происходит нечто неожиданное: вдруг наступает тьма. Это явление произвело сильное впечатление на присутствующих людей.

Марка 15:34 «В девятом часу Иисус возопил громким голосом: Элои! Элои! лама савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»

В этот момент грехи всех людей были возложены на Него, и Он был осуждён как самый большой грешник. В этот момент произошло ещё одно удивительное событие: сильное землетрясение и завеса в храме разорвалась. После смерти Иисуса римские солдаты пронзили Его тело копьём, чтобы окончательно убедиться в том, что Он умер. В евангелие от Иоанна описывается, что Иисус был распят около шестого часа. Историки описывают, что именно в этот час в Храме убивали пасхальных Агнцев. Иисус был распят как пасхальный агнец, спасший народ и взявший на себя грехи всего мира. Воины, когда распяли Христа, взяли одежды Его и разделили на 4 части. Каждому досталось что-то из одежды. Хитон же был разделён по жребию. Удивляет равнодушие этих людей. Над ними умирает человек в страшных муках, а они в это время делят его одежду. Сбылось ветхозаветное пророчество: Пс.21:19 «делят ризы мои между собою и об одежде Моей бросают жребий». В конце мы читаем, что Иисуса похоронили в саду, находившимся поблизости от места распятия, чтобы можно было похоронить до субботы, так как в субботу нельзя было делать ничего. Если бы они унесли тело Христа куда-нибудь подальше от Голгофы, то им пришлось бы захватить часть субботы и нарушить закон. Мы искуплены дорогою ценою.

1 Петра 1:18—19«Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого агнца».

Слово «искуплены» означает — выкуплены, то есть за нас заплачена цена. Но этой ценой были не деньги, а — драгоценная чистая Кровь Иисуса. Отдавая Своего Сына Иисуса Христа, Бог отдал самое дорогое и совершенное, что было у Него. Мы не приходим к Богу на основании своих заслуг или нашего поведения, наше единственное основание — жертва и кровь Иисуса Христа. На третий день произошло ещё более удивительное событие.

Матфея 28:1—10 «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, И пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великой побежали возвестить ученикам Его. Когда же они шли возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились на ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею. И там они увидят Меня».

Когда женщины пришли к ученикам Христа и рассказали им обо всём увиденном, Петр и Иоанн побежали и убедились, что гроб действительно пуст. Затем Иисус Сам является Своим ученикам.

6. ВОЗНЕСЕНИЕ ИИСУСА

Спустя сорок дней Иисус находился со Своими учениками на горе Елион. Иисус говорит им, что они получат силу, исходящую от Духа Святого, чтобы распространять весть о Нем по всей земле.

Матфея 28:18—20 «дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого духа. Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам: и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».

Лука 24: 51—53 «И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью и пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Пришедший на землю в плоти единородный Сын Божий есть Спаситель человечеству. По великой любви Бога Отца к нам, Иисус пришел в мир и стал человеком. Своим Словом и Своими делами Иисус учил, как надо верить и жить, чтобы стать праведными и детьми Божьими; стать участниками вечной жизни с Ним. Чтобы очистить наши грехи и победить смерть, Иисус умер на кресте и воскрес на третий день, чтобы мы получили оправдание и жизнь вечную. Теперь Он пребывает на небе со Своим Отцом. Иисус Христос является главою Церкви. Перед концом Он придет второй раз на землю, чтобы судить живых и мёртвых. Встреча с Иисусом Христом — это самое замечательное и чудесное событие, которое могло произойти в моей жизни. Иисус Христос - наш единственный источник спасения. Встречаясь с Иисусом, мы не остаемся прежними. В нас поднимается вера. Иисус Христос отдал Свою жизнь за нас. И Он дает нам силу побеждать.