Глава I. Завет

Ключевые стихи:

1. Иер.31:33 «И буду им Богом, а они будут Моим народом».

2. Иер. 31:31-34 «Вот, наступают дни, - говорит Господь, - когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести из из земли египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, - говорит Господь. - Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, - говорит Господь. - Вложу закон мой во внутренность их и напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата и говорить: „Познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, - говорит Господь, - потому что Я прощу беззакония их и грехов уже не вспомню более».

3. Евр. 9:14-15 «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное».

ВВЕДЕНИЕ

Бог является Богом завета и Бог строит Свои взаимоотношения с человеком на основе заветов. Основное значение завета между Богом и людьми выражено в Библии словами пророка Иеремии:

«И буду им Богом, а они будут Моим народом» (31:33).

Бог создал завет, чтобы общаться с людьми, строить отношения и сотрудничать с людьми. Бог не строит отношения с людьми без завета. Завет является залогом нашего выбора. Бог дает человеку выбор в выполнении условий договора.

Слово «завет», в переводе с иврита «берит», обозначает «договор». Договор - это соглашения, на основе которых у сторон будут обязательства и какая-либо выгода.

Договор подразумевает право выбора с обеих сторон. Любая из сторон имеет право вступать в этот договор или не вступать.

Договор бывает с условиями и без условий, кратковременный и долгосрочный.

Безусловный договор - это безусловная воля Бога, когда Он захотел благословить или человека, или человечество, или группу людей. Это Бог так захотел и ничто не влияет на этот договор.

Условный завет подразумевает соблюдение каких-то условий, которые должен сделать человек, и в ответ на которые что-то делает Бог. Это такие условия, на которые соглашаются обе стороны. И при нарушении этих условий соответственно завет распадается.

Кратковременный договор часто встречается в нашей повседневной жизни. Так, например, когда заключается трудовой договор, то он заключается на год или на какой-то определенный срок. Таким образом, этот договор является кратковременным и в нем есть определенные условия.

Долгосрочный договор можно увидеть тогда, когда муж и жена вступают в брачный союз. Этот союз заключен на всю жизнь и при заключении брака даются определенные обещания.

Таким образом, заключение договора рассматривается с трех ракурсов:

1. Договор подразумевает участие двух сторон

2. При заключении договора рассматриваются определенные условия и требования.

3. Договор подразумевает свободу выбора на участие с обеих сторон.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

Ветхий Завет - это договора между Богом и людьми, в котором Бог дает обещание человеку в благословении, если человек следует тем заповедям и постановлениям, которые Бог дает ему. Бог является источником завета.

1. Завет с Адамом

Первый условный завет, который мы встречаем в Библии является завет с Адамом.

Бытие 2:16-17 «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

На тот момент, именно эта заповедь была формой договора между Богом и человеком. Бог ставит условием человеку: не есть от дерева познания добра и зла. Несоблюдение этого договора имеет определенные последствия - человек смертью умрет.

Но человек не смог исполнить свою часть договора. В результате грехопадения человека вместо благословений пришли проклятия: был проклят змей (Быт.3:14), пришел суд на Еву (Быт.3:16), Адама ожидала жизнь, полная труда (Быт.3:17), была проклята земля (Быт.3:13), человека ожидала физическая смерть (Быт.3:19).

Но Божий план относительно человека не изменяется, Он по-прежнему хочет отношений с человеком.

Бытие 3:15 «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

Это обещание Бога исполнилось, когда Иисус умер на кресте.

2. Завет с Ноем.

Этот завет являлся заветом между Богом и Ноем (в частности) и человечеством (в целом). Это завет, который не подразумевает выполнение, каких бы то не было, требований со стороны человека.

Бытие 9:11 « поставлю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли».

Такой договор является безусловным договором. Бог дал радугу как знак завета - обещание, что на земле больше никогда не будет потопа.

3. Завет с Авраамом.

Бытие 12: 1-3,7 «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; и произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

И явился Господь Авраму и сказал ему: потомству твоему отдам Я землю сию».

Это завет заключен с Авраамом, и этот завет является безусловным. Этот завет построен на очень выгодных условиях для Авраама. Ему нужно было, всего лишь, довериться Богу, а в ответ на это Бог обещает ему землю, великий народ и благословение в этом народе (Быт.13:14-17, Быт.15:1-21, Быт.17:1-21).

4. Завет с Моисеем.

Этот завет является условным заветом. Первая часть этого завета состояла из десяти заповедей, которые описаны в книге Исход 20:1-17. Остальная часть этого завета содержит свыше 300 указаний, состоящих из разрешений и запретов. Они описаны в книге Второзаконие. В этом завете описано много того, что нужно делать и не делать. Период Авраама являлся периодом обетования и совести. Там не было никаких вещественных и записанных доказательств. Завет же с Моисеем был записан и Израильскому народу ставились огромные условия. Этот завет и называется законом. Часто говорятся такие слова: «Закон и пророки». Вот как раз об этом завете и говорится как о законе.

5.Завет с Давидом (2 Царств 7:8-16).

Обетования, данные Давиду в этом завете, имеют большое значение. Бог обещает Давиду, что его династия будет существовать вечно и его царство никогда не поколеблется. Мы видим исполнение этого обещания в Лука 1:32-33 «И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его».

НЕМОЩЬ И БЕСПОЛЕЗНОСТЬ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Евр.7:18-19 «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности. Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу».

Эти слова о немощи и бесполезности прежнего закона немного «напрягают» нас. Создается такое впечатление, что Бог вначале как-то «оплошал» и сделал неправильное.

Поэтому этот вопрос мы рассмотрим, немного детально из этого текста и из некоторых других текстов Библии.

Что такое закон

1. Все Слово Божие

2. Пятикнижие Моисея. Говорится закон, Писание и пророки.

3. Общее название для проведения церемоний, сама система отношений Бога и человека.

Для чего нужен был закон:

1. Закон раскрывает перед нами величие Божьей святости и греховность человека.

Для этого нужен был Ветхозаветный период человеческой истории, чтобы показать абсолютную святость Бога и греховность человека.

2. Показать порочность человеческой природы (Моисей, Авраам, Давид)

Римлянам 3:10-12 « как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного»

3. Показать необходимость Искупителя

Галатам 3:23-24 «А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою».

Законом человек осознает, что не может своими делами оправдаться пред Богом и признает то, что Он нуждается в Спасителе.

Чего не может закон:

Евр.7:18 «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности».

1. Не может сделать человека праведным

Римлянам 3:20 «потому что делами закона не оправдывается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех».

Закон может очертить границы праведности, но он не может человека сделать праведным.

2. Не может привести человека в постоянное общение с Богом

Закон мог привести к временным отношениям с Богом. Когда человек согрешал, то он приносил жертву за грех и через эту жертву Бог прощал грех человека. Затем человек опять согрешал, и опять нужно было приносить жертву за грех.

Евр.7:19 «Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу».

3. Закон не способен дать жизнь

Галатам 3:21 «Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона».

Закон предъявляет требования, но не дает им жизни.

НОВЫЙ ЗАВЕТ

Заветы не устояли потому, что было слабое звено. И этим слабым звеном являлся человек. Заветы Ветхого завета заключали в себе условия, соблюдение которых несли благословения, а несоблюдение - проклятия. И из-за того, что человек не мог устоять в завете, жизнь людей была наполнена проклятиями. Поэтому закон как завет не мог устоять и принести спасение, так как человек являлся слабым звеном в этом завете. Пришла необходимость в составлении такого завета, который требовал совершенной жертвы и совершенных сторон, заключающих этот завет.

Евр.8:10-12 « Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их и буду их Богом, а они будут Моим народом.И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня. Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».

Слово «завет» здесь уже приобретает другое значение, чем в Ветхом Завете. Если в Ветхом Завете оно звучало как «берит», что означало «договор», то в Новом Завете оно звучит по -гречески «диафекс», что означает «завещание».

Почему же Новый Завет приобретает другое смысловое значение, как «завещание»?

Потому, что Новый Завет осуществляется благодаря смерти Иисуса Христа. Прощение грехов возможно только благодаря Новому Завету.

Евр.9:14-15 «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное».

Чем отличается Новый завет от Ветхого завета

1. Другой посредник: Иисус Христос вместо Моисея

2. Новый завет заключен на горе Сион, а Ветхий - на горе Синай

3. Жертва: Безгрешный Божий Сын вместо жертвы животных

4. Знак завета: Кровь Иисуса Христа вместо крови животных

5. Святилище: Небесное святилище, куда вошел Иисус Христос, вместо земного святилища

6. Роль завета: Новый завет завершенный и окончательный вместо промежуточного завета

7. Время: новый завет - это вечный завет, вместо временного Ветхого завета.

8. Обетования: личные обетования вместо общих обетований.

9. Условия: безусловный вместо условного

ЧТО ЗНАЧИТ ДЛЯ НАС НОВЫЙ ЗАВЕТ

Мы можем обратить внимание, что закон Моисея был дан в дополнение к завету Авраама, он был дан до времени, и он был дан как тот, кто ведет к Христу. Если подумать, то о чем же был закон? Закон - это и правило, и приближение к Богу. Потому, что закон показывает сердце Бога, показывает Его морально-этические нормы. В то же время закон являлся невыполнимым для Израильского народа, что действительно всё это исполнить было невозможным. Закон был нарушен. Закон Моисея был дан, чтобы преступления народа были увидены, так как по завету с Авраамом все жили по совести, а совесть у всех разная. Не было эталона, чтобы, с чем можно было бы сравнить. И вот приходит Бог и говорит, что вообще-то должно быть вот так и дает народу закон. Народ понимает, что это правильно, но закон становится для них тяжким бременем, так все условия закона становятся трудновыполнимыми. Так как закон является условным, то в результате того, что люди не могут какие-то его части исполнить, они несут какие-либо наказания. В истории Израильского народа мы видим Вавилонское пленение, на них постоянно нападали Мадианитяне, Амаликитяне и т. д. Обратим внимание на последний 29 стих: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». Наследники безусловного завета благодаря тому, что приходит Иисус Христос и выполняет это закон.

Матфея 5:17 «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить».

В Иисусе Христе все условия закона соблюдены. Он свят. Поэтому, именно находясь в Иисусе Христе, мы становимся праведниками. Как это происходит?

Галатам 3:26-28 «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники».

Таким образом, когда мы в Иисусе, мы попадаем в безусловный завет, мы потомки Авраама и все благословения Авраамовы теперь принадлежат и нам. К тому же в дополнение к Авраамовым благословениям, мы получаем ещё и статус дитя Божьего. Мы ничего не сделали для того, чтобы Иисус Христос умер за нас. Мы не выполнили свою часть закона Моисея, но Иисус Христос выполнил эту часть за нас.

Чем заменен закон

То, что мы говорили , что закон не может сделать человека праведным, не может ввести его в постоянное общение с Богом и не может дать жизни, все это мы увидели сделанным в Иисусе Христе.

Галатам 4:4-5 «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление».

Иисус Христос пришел, чтобы исполнить закон за нас. Закон, по своей сути, праведен, добр и отражал истинную сущность вещей. Проблема в людях, что они по своей сущности не хотят исполнить закон. И вот Бог посылает Сына Своего, Который становится Человеком и этот Человек живет на земле и в абсолютном совершенстве исполнил закон. И вот через Его исполнение закона мы можем попасть в число спасенных, если только будем верить в то, что Он сделал.

Галатам 3:13 «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе»).

Иисус понес наказание за нас. Он сам исполнил закон, но вместо нас Он берет на Себя наше проклятие. Голгофа - это показатель Божьей святости и справедливости. Грех должен был быть наказан. Вот почему Иисус должен был умереть на кресте.

Евр.7:19 «Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу».

Наша надежда на Иисуса Христа. Эта надежда имеет прочное основание непреложности Божьей клятвы, о которой мы говорили в 6-ой главе и вечности служения Первосвященства Иисуса.

Единственное, что нужно нам - это верить, что Иисус Христос всё это выполнил за нас и когда мы находимся в Нём, то мы становимся детьми Божьими. Мы во Христа крестились, мы во Христа облеклись! Единственное, что от нас требуется - это облечься в Иисуса. Для нас важно понимание того, кто мы есть или в Ком мы есть. А мы находимся в Иисусе Христе. Только через эту истину мы имеем право на какие-либо обетования. Когда мы находимся в Иисусе кроме того, что мы имеем обетования Авраамовы, мы можем быть водимы Духом Святым. Иисус Христос был водим Духом Святым, Он творил чудеса Духом Святым, Он воскрешен был Духом Святым. Вся Его жизнь находилась во взаимодействии с Духом Святым. И если мы находимся в Иисусе, то мы находимся в Духе, так как это Он позволяет нам облечься в Иисуса. Это Он влечет нас к Иисусу. Мы находимся в новом состоянии - в состоянии детей Божьих.

Что требуется от нас? - это ВЕРИТЬ в то, что Иисус сделал для нас!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Отношения Бога с человеком строятся на основании завета. Не понимая того, что значит завет, мы не сможем понять Библию, не сможем понять взаимосвязь Ветхого и Нового заветов. Тот, кто принимает Иисуса Христа в свое сердце, становится сопричастником Нового завета. Когда мы рождаемся свыше, то в духовном смысле одним целым с Иисусом Христом, становимся частью тела Иисуса Христа.

Римл.12:5 «Так мы, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены».

Именно в Иисусе Христе мы становимся невиновными и теми, с кем Бог заключил Новый Завет. Праведность, которую мы имеем - это праведность Иисуса Христа. Без пребывания в Иисусе Христе невозможно быть в завете с Богом.

1 Кор.1:30 «От Него и вы во Христе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением».