Глава V. Праведность
Ключевые стихи:
1. Римлянам 1:16—17 «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет».
2. 2 Петра 1:4 «Которыми дарованы вам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью».
3. Еф.4:22«Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях».
4. Еф.4: 23—24 «А обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины».
ВВЕДЕНИЕ
Родившись свыше, человек получает прощение грехов и у него восстанавливаются отношения с Богом. И это происходит не потому, что человек это как-то заслужил, а потому, что поверил и по Божьей благодати он получает новое рождение и становится Божьим дитем.
Еф.2:8—9 «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился».
Христианин в своей новой духовной жизни проходит три этапа.
Первый этап: оправдание.
На этом этапе нашей христианской жизни нет никакой нашей работы и заслуги. Мы верой принимаем искупительную жертву Иисуса Христа и верим, что Он является нашим Господом и Спасителем. Рождение свыше — это первая ступень. Это начало спасения, когда его дух рождается заново. Этот этап в жизни человека приносит ему спасение и человек становится новым творением, он рождается свыше и обретает природу праведности, о которой мы будем говорить после введения этой части главы.
2 Кор.5:21 «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом».
Второй этап: освящение
При спасении мы не только спасены от греха и проклятия; нас спасли в святую жизнь, в жизнь вместе с Богом. Путь начинается при рождении свыше, когда верующий освящается, отделяется для Бога. Затем освящение продолжается в течение всей жизни.
1 Петра 1:15—16 «но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят».
Третий этап: вечная жизнь с Богом.
После того, как Бог сотворит новую землю и небо, верующие примут образ небесного и будут пребывать в вечной жизни вместе с Богом.
1 Кор.15:21 «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся».
1 Фес.4:17 «Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем».
I. ПРАВЕДНОСТЬ
Тема «Праведность» является фундаментальной в библейском обучении. Если человек не осознает своей природы праведности, то он не в состоянии находиться в присутствии Бога и трудно тогда ему жить победоносной и плодотворной жизнью. Важно разобраться в этом вопросе, так как мы понимаем, что часто бываем, подвержены соблазнам и порой понимаем, что есть ещё состояние греховности.
Римл.7:23—25 «Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом служу закону Божию, а плотию — закону греха».
Праведность человеческая
Праведность человеческая или, как её ещё называют, «собственная праведность», — это то, что человек хочет своими делами и поведением, своими поступками добиться спасения. Понятие собственной праведности является ошибочным и является заблуждением. Праведность человеческая в корне отличается от праведности Божией. Она хочет оправдать себя делами. Собственная праведность складывается из наличия добрых, жертвенных поступков. То есть это праведность, основанная на добрых действиях и делах. И эта праведность делает человека увереннее, особенно на фоне других людей, которые этого не делают. Такая праведность не спасает, а чаще всего приводит к гордости, а гордость приводит к падению. Вся такая праведность, как запачканная одежда, писал пророк Исайя.
Ис.64.6: Все мы сделались как нечистый, и вся праведность наша, как запачканная одежда».
Собственная праведность говорит о не вере в Иисуса Христа и Его дела, а вера в свои собственные дела. Такая праведность о состоянии правоты перед Богом в делах.
Римл.10:3 «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией».
Библия нам показывает, что Бог никогда не примет человека на основе собственной праведности. Прочитаем в Библии притчу о том, что будет с человеком, который пытается получить спасение на основе собственной праведности. Эту притчу ещё называют, «притча о званых на брачный пир».
Матфея 22:2—14 «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: „скажите званым: вот, Э я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир". Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: „брачный пир готов, а званые не были достойны; Итак, пойдите на распутья и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир". И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду. И говорит ему: „друг! Как ты вошёл сюда не в брачной одежде"? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: „связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов". Ибо много званых, а мало избранных».
Царь — это Бог, который устроил брачный пир для Сына Своего Иисуса Христа и невесты Его — Церкви. Рабы, которые были посланы вначале — это Моисей, Авраам и другие. Званные — это евреи, которые жили до Нового Завета. Некоторые просто не пошли за Богом, а некоторые даже убивали пророков.
Рабы, посланные второй раз — пророки, такие как Исайя, которого убили, Иеремия, которого повергли в грязный ров.
Тех, которых нашли на распутьях — это язычники, принявшие Иисуса Христа.
Человек, одетый не в брачную одежду — тот, кто не облекся в одежду праведности, но надеющийся на одежду собственной праведности.
Нужно внимательно следить за собою, чтобы не впасть в это состояние. Помните, как фарисей «любовался» своими делами, в то время, как мытарь получил оправдание тем, что просил милости у Господа.
Притчи 19:20 «Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым».
Праведность Божия
Человек часто задается вопросом: «Как я могу являться праведником, если я по-прежнему согрешаю?», «Как я могу быть оправдан перед Богом, Который является совершенством во всем?»
Праведность Божия наследуется через веру по благодати Божией.
Еф.6:14 «Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности».
Броня — это что-то такое надежное, защищающее и неуязвимое.
Поэтому важно осознавать и знать о своей природе праведности.
1. Праведность по вере.
Спасённым можно назвать человека, который принял спасение по благодати и получил от Бога дар праведности. Мы не заслужили спасения своими делами или своей праведностью. Иисус искупил нас своею жертвою, заплатил за нас дорогую цену, пострадал за грехи наши, праведник — за неправедных.
Рождение свыше — это рождение праведности в нашей сущности. Праведность исходит от нашего происхождения и принадлежности к Богу после рождения свыше. Рождение свыше — это рождение Божественной природы в человеческом естестве, а название это природы — праведность.
Римлянам 5:17—21«Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющее обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему как преступлением одного — всем человекам осуждение, так правдою одного — всем человекам оправдание к жизни. Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать. Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим».
Иисус заплатил цену, чтобы мы утраченную праведность, которая была в Адаме, приобрели через жертву Иисуса Христа. Христос страдал для того, чтобы мы в Нём сделались праведными перед Богом. Это статус, который мы приобрели, поверив в искупительную жертву Иисуса Христа. Даже если ты грешишь, ты всё равно праведник перед Богом. Это происходит из-за того, кем ты являешься в Иисусе Христе. Это из-за того, что у тебя происхождение от Иисуса Христа. Это происходит из-за того, что у тебя новая природа и эта природа праведности. Именно рождение праведности внутри меня поможет мне победить греховность, которая исходит от Адама. Моя праведность не определяется тем, что иногда грех выходит из меня; моя праведность определяется тем, что я рождён от Бога. Это происходит не из-за моих заслуг, а из того Кем является мой Отец.
2 Петра 1:4«Которыми дарованы вам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью».
Рождение свыше делает нас причастниками Божественной природы, которой является праведность. После покаяния ты автоматически становишься праведником потому, что ты рождаешься от Бога. Праведность — это гарантия защищённости, которая исходит от Отца Небесного.
Римлянам 4:3 «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».
Все верующие являются сынами Авраама, а значит праведники. Вера приводит тебя к признанию праведности, а не твои дела. Вера формирует праведность. Освободить нас от сознания греховности может вера. Не вера в свои заслуги, а вера в Иисуса Христа делает нас праведниками. Мы наследуем праведность по вере независимо от наших дел.
Римл.3.27—28 «Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона».
Откровение о праведности — это важная часть в нашей христианской жизни.
Праведность имеет один корень со словом правда. Правда о Боге, что Он любит нас; правда о дьяволе, что он будет повержен в ад; правда о жертве Иисуса Христа за наши грехи и многое другое. Правда происходит от Слова Божьего.
Римлянам 1:16—17 «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет».
2. Праведность по благодати
Праведность дарована нам по благодати. Мы не приходим к Богу на основании своих заслуг или нашего поведения, наше единственное основание — жертва и кровь Иисуса Христа. Благодать — это дар, данный нам Богом. Благодать — это понятие, которое вмещает в себя очень многое. Благодать нельзя рассматривать только односторонне. Из-за грехопадения Адама, а также из-за наших слабостей каждый из нас нуждается в благодати.
Читая Библию, мы можем увидеть, что Иисус Христос часто говорит притчами, то есть Он берёт образы, сравнения, которые встречаются в повседневной жизни. И в них Он вкладывает глубокий смысл.
Есть притча о немилосердном должнике, которая описана в евангелие от Матфея.
Матфея 18:23—35 «Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить, тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его, и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умоляя его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».
В этой притче Иисус рассказывает нам, чему подобно Царство Небесное. И здесь, в начале притчи мы видим пример благодати.
Благодать — это незаслуженное расположение. Государь, который является прообразом Бога, простил огромный долг. Наш долг был большим. Мы были «мертвыми по преступлениям и грехам» нашим. Мы были Божьими врагами и сынами противления. Но мы покаялись и поверили. Мы умоляли о прощении. И Он простил. Только благодать могла это сделать. Спасение дается только по вере и благодати. Но!... Нужно правильно принимать благодать и справедливость. Если же мы не желаем идти путем веры, то стоит ожидать Божьей строгости.
В послании к Римлянам 5: 8 мы читаем «Но Бог свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками».
Здесь мы видим, что Божья благодать проявилась не тогда, когда мы изменились, а когда мы были ещё грешниками.
Итак, Благодатью мы спасаемся. Спасение по благодати — это основное послание евангелия.
Еф.2: 8 «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар».
Божья благодать даёт нам не только спасение, но и помогает нам измениться. Это не мы с вами такие хорошие, а Божья благодать помогает нам не грешить, помогает нам решать проблемы и справляться с трудностями. Когда я смотрю на окружающих людей, которые сталкиваются с трудностями, мне всё время хочется рассказать им о Боге, так как я понимаю, что без Бога справиться с этими трудностями бывает очень сложно.
Божья благодать удерживает нас от совершения какого-то греха. Божья благодать — это сила Бога, способная помочь нам одержать над всем этим победу.
Иуда 24 «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить перед славою своею непорочными в радости».
Бог может предостеречь и сберечь нас от падения. Когда мы идём с Богом — мы в безопасности, даже когда мы идём по опасной дороге. Он предостерегает нас и ставит нас перед славою своею непорочными детьми в радости. Бог знает, как вытащить нас из какого-либо положения, в котором мы оказались. Может быть трудности, через которые вам приходится проходить уже довели вас до изнеможения. Всё, что вам нужно — это поверить, что Божья благодать может укрепить вас, поможет устоять, а если вы уже упали, то поможет подняться. Помню, однажды, один проповедник сказал: Знаешь, что отличает человека, живущего по благодати от человека не имеющего её? Если ты упал и весь вывалился в грязи, то ты встаешь и продолжаешь идти держась за Бога, зная, что Он простил Тебя и поможет укрепиться — то ты человек, который верит, что Божья благодать укрепит тебя и изменит тебя.. Но, если ты вывалился в грязи и начинаешь заниматься самобичеванием, или ещё хуже, начинаешь искать виноватых, то тебе нужно как можно ближе стать с Богом, чтобы наполниться Его благодатью.
Божьей благодати всегда больше, чем достаточно. Какова бы не была ситуация, помни, что Божьей благодати больше, чем достаточно, чтобы её решить.
Смотрите 2-е Коринфянам 12:9 «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи
Довольно — это значит, что у тебя достаточно благодати для того, чтобы преодолеть какие-то трудности, это значит, что у тебя достаточно силы Божьей, чтобы через всё это пройти.
III. СВЯТОСТЬ
Дух Святой освящает нас, преображая нас в образ Иисуса Христа. Слово «освящение» обозначает «отделение», а также означает «посвящение». Из Ветхого Завета мы видим, что освящение начиналось с отделения того, кого Бог избрал к освящению. Для освящения Израильский народ был отделен от язычников (Лев.20:24). Далее из всего Израильского народа Он отделил Себе левитов для особого служения (Вт.10:8). Далее особо был отделен Аарон и его сыновья (1Пар.23:13).Но отделение это лишь первая часть освящения. Отделившись, они должны были омыться и очиститься от нечистоты и греха. Затем они приносили чистую и непорочную жертву за грех, возлагали на неё руки, в результате чего грех переходил на жертву, а святость и чистота на них. После этого совершалось помазание.
В Новом Завете Христос призывает к внутренней святости. Это освящение нашего ума и сердца. И порядок: отделение, очищение, помазание — не изменен. Вначале Бог отделяет нас своим призывом (2Кор.4:17—18), затем очищает через воду и кровь (Евр.4:12, Еф.5:26, Евр.9:12,), а затем помазывает нас Духом Святым (1Ин.2:20, 1Кор.6:19).
Дух Святой отделяет нас от греха для того, чтобы мы имели возможность приблизиться к Богу и преображались в образ Иисуса Христа. В процессе освящения Дух Божий — наш Учитель. И нашим учебником является — Библия. Дух Святой освящает нас, открывает наши умы к пониманию Его истины.. Он позволяет слышать Его голос внутри. Он раскрывает то, что мы должны узнать и в чем мы должны измениться.
Нам нужно обновиться умом. Идёт война, и полем сражения является наш разум. Второе послание к Коринфянам 10:4–5 чётко указывает: мы должны знать Божье Слово настолько хорошо, чтобы уметь сравнивать свои мысли с Божьими. Любую мысль, которая превозносится над Божьим Словом, нужно ниспровергать и брать в плен в послушание Иисусу Христу. В книге Исаии 55:8 Господь сказал: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь». Свои мысли Бог записал для нас в книгу, называемую Библией. Мы должны сверять свои мысли с Божьим Словом и всегда быть готовыми заменить свои мысли Божьими, зная, что они лучше наших мыслей. Как происходит освящение ума и сердца?
То, что мы рождены свыше и стали праведниками, не дает нам повода для греха. Для того, чтобы быть праведным, искупленным и освященным — нам надо быть в Иисусе Христе. Когда мы входим в Него, мы становимся всем тем, Кем является Иисус Христос.
1 Коринфянам 1:29—30 «Для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением».
Иисус единственный, Кто смог победить грех. Лишь у Него есть право приходить к Богу. Поэтому только через Него, через Его праведность мы входим в присутствие Отца.
С грехом нужно бороться и не допускать его проявления в своей жизни. Важной победой в жизни верующего человека является победа над грехом. Существует духовная битва в жизни человека, где сражение ведется за душу. То, что родилось от Бога внутри меня, поможет мне победить то, что родилось от Адама. Дух Святой освящает нас, преображая нас в образ Иисуса Христа.
Когда ты будешь проходить процесс освящения, тогда твои сильные стороны, которые будут у тебя от Бога, они будут вытеснять у тебя твои слабые стороны, будут вытеснять из тебя те грехи, которые остались у тебя ещё от Адама. Зрелость заключается в том, что Бог, который внутри тебя, победит грех, который был в тебе. Праведность, которая внутри тебя, победит грех. Праведность победит беззаконие.
Но всматриваясь в свою жизнь, мы видим, что очень часто ситуации и обстоятельства, которые возникают в нашей жизни, дают нам понимание того, что не всегда мы реагируем так, как это было бы угодно Богу. Мы делаем вещи и поступаем так, что понимаем, что это не находится в воле Божьей. И то, как мы поступаем, эти поступки вводят нас в смущение.
Римлянам 7:18—19 «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».
Что же делать? Как всегда, чтобы найти ответы на свои вопросы, мы должны посмотреть, что об этом говорит Библия.
1. Отложить образ жизни ветхого человека
Того, кем мы были в прошлом, называют «ветхим « человеком. Этого ветхого человека, то есть наш прошлый образ жизни, мы должны отложить.
Еф.4:22«Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях».
Отложить образ жизни ветхого человека — это значит вести новую, отличную от прежней жизни, жизнь. Мы приобретаем новый статус — детей Божьих. И этот статус не позволяет нам одеться в старую изношенную одежду, и нам полагается одеваться в новую, соответствующему нашему новому статусу, одежду.
Лука 9:23—24 «Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее»
Иисус ставит перед нами важный вопрос: как сберечь нашу душу?
Иисус показывает нам направление к обретению вечной жизни.
Слово отвержение обозначает отказ, отделение. Значит, отвержение своей души обозначает отказ и отделение её. Отвержение себя– отказ от себя, потеря и смерть для своего я. Словосочетание «отвергнись себя» можно еще прочесть как, «умри для самого себя». Для нашей души нет ничего страшнее, чем слово смерть. И если смерть физическая может пугать нас как далекая перспектива окончания всего земного, то смерть для своих желаний приводит нас в состояние «стопора».. Мы не хотим отдавать свой мир надежд и планов. Мы живем нашими мечтами и желаниями. По сути, мы и есть наши заветные и сокровенные желания. Отказ от своих интересов в пользу других — расценивается нами как поражение. Поэтому первой нашей реакцией на предложение отказаться от себя естественно будет сопротивление и отказ.
То, как воспринимает себя человек — это сущность души человека. Проявление души — это воля, эмоции и разум. Человека отличает от Бога то, что, во-первых, он создан из праха земного, а во-вторых, то, что человек стал душою живою.
Душа человека потерпела поражение. Греховная природа вошла в тело человека. Смерть стала действовать в теле человека. И на уровне души произошли изменения.
Римлянам 6:6 «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело духовное».
Смерть на кресте считалась самой позорной и жестокой смерть для преступника. Поэтому распять свою душу значит решительным образом отвергнуть свои эгоистичные желания, которые конфликтуют с учением Христа и Его призывом к служению.
Ветхий человек умирает путём распятия, т.е. надо распять свои страсти и похоти, отказаться от них, чтобы не служить больше греху.
Кол. 3:8—9«А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его».
Из этих стихов мы можем увидеть, что является грязной изношенной одеждой ветхого человека: гнев, ярость, злоречие, сквернословие, ложь.
Гнев — это реакция, вызванная недовольством человека, его действием, негодованием, чувство, направленное против другого человека.
Ярость считается сильнее злости и гнева и хуже поддаётся управлению, теряется самоконтроль, проявляется агрессия.
Злоба — это чувство гневного раздражения, недоброжелательства против кого-то, враждебность по отношению к кому-то.
Сквернословие — речь, наполненная непристойными словами.
Ложь — сознательное искажение истины, высказанное с целью введения кого-либо в заблуждение.
Из этих определений можно увидеть, что все эти качества ветхого человека направлены против человека, а Бог — есть любовь. Бог настолько любит человека, что отдаёт Своего единственного Сына, ради спасения многих. Бог даёт нам советы, каким образом это можно сделать:
Еф.4: 25—32«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому, что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; И не давайте места дьяволу. Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».
Конечно же, приведенный здесь список грязной греховной «одежды» здесь является неполным. На самом деле этот список является намного длиннее. Чтобы отложить образ жизни ветхого человека и, чтобы это стало возможным, внутри человек происходит длительный процесс, который называется освящением. Оно начинается в момент рождения свыше и продолжается в течение всей земной жизни.
Иисус Навин 3:5 «И сказал Иисус народу: Освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса».
Слово «освящение» обозначает «отделение», а также означает «посвящение». Из Ветхого Завета мы видим, что освящение начиналось с отделения того, кого Бог избрал к освящению. Для освящения Израильский народ был отделен от язычников (Лев20:24). Далее из всего Израильского народа Он отделил Себе левитов для особого служения (Вт.10:8). Далее особо был отделен Аарон и его сыновья (1Пар.23:13).Но отделение это лишь первая часть освящения. Отделившись, они должны были омыться и очиститься от нечистоты и греха. Затем они приносили чистую и непорочную жертву за грех, возлагали на неё руки, в результате чего грех переходил на жертву, а святость и чистота на них. После этого совершалось помазание.
В Новом Завете Христос призывает к внутренней святости. Это освящение нашего ума и сердца. И порядок: отделение, очищение, помазание — не изменен. Вначале Бог отделяет нас своим призывом (2Кор.4:17—18), затем очищает через воду и кровь (Евр.4:12, Еф.5:26, евр.9:12,), а затем помазывает нас Духом Святым (1Ин.2:20, 1Кор.6:19).
Как и во все времена Иисуса Навина, Господь всё тот же! Он также хочет сотворить в твоей жизни что-то удивительное. Он хочет действовать в нашей жизни и ожидает от нас понимания Его сущности.
Левитам 11:14 «освящайтесь и будьте святы, ибо Я, Господь Бог ваш, свят».
Бог говорит нам здесь, что Он является святым Богом. Слово «святой» обозначает «отделённый на служение». Это значит, что ты отделён Богом для Бога от греха для жизни с Ним.
2 Тимофею 2:21 «Итак, кто будет чист от этого, тот будет сосудом в чести, освящённым и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело».
Если же вы все-таки согрешили, то Слово Божие показывает нам практические шаги для того, чтобы освободиться от греха.
1. Признать свой грех (Пр.28:13)
2. Осудить свой грех (1Кор.11:31)
3. Покайтесь перед Богом и перед тем, перед кем вы согрешили (1Ин.1:7)
4. Сделайте все, чтобы оставить свой грех и попросите помощи для этого у Бога. (Пс.1:1—2)
2. Обновиться духом ума и облечься в нового человека
Еф.4: 23—24 «А обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины».
Обновление духом ума происходит путем чтения и размышления над Словом Божьим.
Прежде чем грех вошел в сердца Адама и Евы и разлучил их с Богом, все началось в их разуме. Ева увидела, подумала, поразмыслила и прислушалась своим умом к сказанному ей сатаной. Так упала она и ее муж, на которого возлагалась вся ответственность за них обоих. Все началось в их уме. Так же бывает и с нами: появляется добрая мысль и влечет вас ближе к Богу, другая, злая мысль увлекает вас прочь от Него. Нам необходимо усвоить следующее: наш разум не является нейтральной воздушной зоной, где дозволено летать всем; Бог во время сотворения и нового рождения дал вам власть над вашими мыслями, власть над вашей душой. Все, за что не держишься, вывалится из рук. Именно то, что не можешь удержать, падает. Библия говорит, что нужно держать в руках свой разум, оберегать их ранить его. Наденьте шлем спасения, потому что необходимо защищать нечто бесценное для нас — наш разум. Мы не со всей полнотой отдаем себе отчет в размерах той борьбы, которая ведется за наш разум.
Все, что ты представляешь собой сегодня, является результатом того, как ты мыслил вчера. Если тебя не устраивает, какой ты сегодня, то ты должен изменить свое мышление. Это может быть трудным делом, но, слава Богу, у нас есть Святой Дух, Который жаждет помочь нам. Библия называет это обновлением ума (см. Рим. 12:2). Оно не произойдет по мановению волшебной палочки, через возложение рук или необыкновенное переживание. Конечно, это может помочь тоже, но иногда мы склонны стремиться только к чему-нибудь зрелищному, быстро добиваться немедленных результатов, чтобы нам самим не пришлось при этом потрудиться. В мире человек может надеть наушники и прибавить громкость, чтобы ни о чем не думать, и христиане могут поступать точно так же. «Вот пойти на славное собрание, чтобы забыть все вокруг, тогда уж точно все наладится». Но недостаточно одних собраний, какими бы чудесными они, ни были.
Почти все Свое время Иисус отдавал ученикам, чтобы изменить их образ мыслей. Если мы хотим отвергнуть свою душу, то именно наше мышление, а не мышление этого мира должно измениться. Мир не может изменить себя сам, ведь он духовно мертв. Люди должны спастись, пробудиться, но никто ведь не может подойти к мертвому человеку и сказать: «Человек, изменись». Мы сами должны измениться.
Обновление ума — это процесс моей жизни, и если мы потерпели неудачу, то должны
решиться начать все заново. Постепенно мы увидим, как больше свободы придет в наш разум, у нас появятся другие мысли, мы начинаем реагировать по-другому. В этой свободе для нас заключается огромный потенциал.
Облечься в нового человека — это значит облечься в Иисуса Христа, это жизнь в Иисусе Христе, это значит увидеть себя праведным праведностью Христа. Очень важно понимать тот статус, в котором мы оказываемся, рождаясь свыше.
Рассмотрим, кем мы становимся в Иисусе Христе.
1. Наследники вечной жизни
Титу 3: 7«Чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни».
Римлянам 8:17«А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Вечная жизнь — это что-то постоянное. Кому-то она предназначена в аду, а кому-то вместе с Богом. Быть наследником вечной жизни — это значит провести вечную жизнь с Богом, являясь сонаследником Иисуса Христа. Эта вечная жизнь предназначена тем, кто имеет спасение от Бога.
2. Дитя Божие
1 Иоанна 3:1«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.
Мы приняты Богом и стали Его детьми. Нам надо осознать эту истину и держаться её. Мы имеет свою родословную, исходящую от Иисуса Христа. Бог любит своих детей и заботится о них.
3. Праведник
Праведник — человек, принявший Иисуса Христа свои Господом и стремящийся жить праведной жизнью.
2 Коринфянам 5:21«ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем соделались праведными перед Богом».
Иисус, не знавший греха, совершил жертву за грех, так мы в Нём становимся праведными перед Богом. Только находясь в Иисусе Христе мы обретаем праведность перед Богом.
4. Святой и непорочный
Ефесянам 1:4 «Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви».
Мы святые и непорочные из-за Иисуса Христа. Святость — это сущность и природа Бога, и когда мы находимся в Иисусе Христе, мы приобретаем эту сущность.
5. Посланник
2 Коринфянам 5:20 «итак, мы посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас: от имени Христова просим: примиритесь с Богом.
Наша жизнь здесь на земле представляет служения примирения с Богом, нас Бог посылает на это служение, чтобы мы свидетельствовали о Его делах, о Его спасении, о Его жертве, чтобы люди примирялись с Богом.
6. Мы созданы на добрые дела
Еф.2:10«Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».
В каждом месте Писания мы прочитали, что — только находясь в Иисусе Христе, мы становимся теми, какими нас видит Бог: наследниками вечной жизни, Своими детьми, праведниками, святыми и непорочными, Его посланниками, созданными на добрые дела. Исповедуйте это в своей жизни и обновляйте это в своем разуме. Жить праведной жизнью — значит, позволять Святому Духу расставлять приоритеты над всем в своей жизни.
IV. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Бог любит нас. Он любит нас потому, что Он есть любовь. Он создал нас, и Он хочет, чтобы мы уподобились Ему. Он хочет, чтобы мы были оправданы Им и предстали перед Ним праведниками. Этот путь прост и лёгок для нас: нам нужно только верить в то, что Бог послал Своего Сына на землю ради нас, чтобы принести жертву для очищения от грехов и для нашего оправдания. Но это путь был трудным для Иисуса Христа, Который претерпел до конца, чтобы мы были спасены. Бесконечная благодарность Иисусу за то, что Он Своею Кровью сделал нас оправданными перед Богом. Дух Святой ведёт нас и дает нам силы освящаться и преодолевать трудности, которые встречаются на нашем пути следования за Иисусом.
Итак,
1. Праведниками мы становимся по благодати, данной нам Богом и верою в искупительную жертву Иисуса Христа.
2. Праведность имеет один корень со словом правда. Правда о Боге, что Он любит нас; правда о дьяволе, что он будет повержен в ад; правда о жертве Иисуса Христа за наши грехи и многое другое. Правда происходит от Слова Божьего.
3. Делами не оправдывается ни один человек.
4. Для того, чтобы одержать победу над грехом нужно:
Отложить образ жизни ветхого человека
Обновиться духом ума и облечься в нового человека
Обновление духом ума происходит путем чтения и размышления над Словом Божьим.
Облечься в нового человека — это значит облечься в Иисуса Христа, это жизнь в Иисусе Христе, это значит увидеть себя праведным праведностью Христа.
Жить праведной жизнью — значит, позволять Святому Духу расставлять приоритеты над всем в своей жизни.