Глава VII. Характер Бога

Ключевые стихи:

1. 1 Иоанна 5: 7 «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово, и Святой Дух; и Сии три суть едино».

2. 1 Иоанна 4:10 «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши».

3. Левит 11:44 «ибо Я — Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят».

Когда мы размышляем о Боге, у нас возникает чувство благоговения перед Ним. Мы восхищаемся Его любовью и справедливостью, мы трепещем перед Его могуществом и силой, мы склоняемся перед Его милостью и терпением. Бог открывается нам через Библию. Читая эту книгу, мы познаем, какой Бог, как Он действует, чего Он хочет, Его желания. Библия — это книга о Боге.

Псалом 137:2 «...ибо Ты возвеличил слово Твоё превыше всякого имени Твоего».

Матфея 24:35 «небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут».

Если каждому из нас сказать, чтобы мы описали характер Бога, то каждый бы описал Его таким, каким Бог ему открылся. Бог сам выбирает, как рассказать нам о Себе. Бог открывает нам Себя через Слово, через Иисуса Христа. По мере углубления в Библию, мы все больше будем узнавать характер Бога.

Прочитаем историю о прокаженном.

Марка 1:40—42 «Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист».

Как много сказано о Боге в Его словах «хочу, очистись». Здесь мы видим и сочувствие, и сострадание, и милость, и любовь, и готовность помочь. Если у тебя возникают сомнения в том, что Бог хочет тебе помочь, открывай эту историю из Библии и утверждайся в доверии к Богу.

Прочитаем ещё одну историю.

Матфея 16: 21—23 «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».

Здесь мы видим твердость характера Иисуса и Его непоколебимость в истине Божьей. Он оставался твердым и тогда, когда дьявол искушал Его (Лука 4 глава). Он оставался твердым и тогда, когда уклонился от толпы, желавшей сделать Его царем (Иоанна 6:15).

Когда мы размышляем о качествах Бога каждый день, то мы приближаемся к Нему.

ИМЕНА БОГА

Давайте задумаемся над тем, как родители дают своим детям имена. Они рассматривают различные варианты с целью того, чтобы узнать, что оно обозначает. В те времена, люди давали имена своим детям в зависимости от обстоятельств. Например, имя Исав обозначает «косматый», имя Иаков означает Обманщик», а также «пятка», так как вышел из чрева матери, держась за пятку своего брата. И другие имена также давались в связи с обстоятельствами, которые сопутствовали рождению ребёнка. Очень часто имя отражало и характер самого человека. Например, имя Навал означает безумный. Это имя соответствует чертам или характеру этого человека. Или, имя Самуил обозначает «слышащий Бога», и мы видим, что действительно Самуил был тем, кто слышал Бога.

Каждое из многих имён Бога описывает различные аспекты Его многогранного характера. Имена Бога говорят нам о Его характере, о Его пути, о том каким Он хочется нам открыться в той или иной ситуации. Бог будет открывать нам ту грань своего характера, в котором мы нуждаемся больше всего.

1. Иегова: Сущий

Имя Сущий обозначает — Тот, Кто есть, это имя Бога говорит о том, что Он есть такой, какой есть. Его нельзя никому уподобить, Он не был сотворён, Он просто есть. Он имеет жизнь в Самом Себе.

Исход 3:14 «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам».

Интересно рассмотреть это имя в контексте этой главы. Бог обращается к Моисею из горящего куста с тем, чтобы Моисей вывел народ Израиля из земли Египетской. Моисей отказывается от этой миссии и говорит несколько отговорок. Первый раз он говорит о том, что кто он такой, что пойдёт и сделает это. Второй раз Моисей говорит в 13 стихе: «вот я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: «как Ему имя»?». Дело в том, что Израильтяне находятся в плену в Египте, а в Египте говорят о множестве разных богов. У каждого бога есть своё имя. А вот Бог Израиля как бы своего имени не имеет. Бог говорит, что Он есть Суший, по-еврейски это звучит как Яхве, Я есть Тот, Кто есть.

А теперь об имени Сущий, т. е. Тот, Кто не изменяется, Я есть Тот, Кто был вчера, сегодня и завтра. В этом мире нам важно знать, что есть Тот, Кто постоянен, что Его чувства к нам не изменяются. Господь нас любит точно, также как вчера и точно также Он будет любить нас и в будущем.

Характеристика Бога Сущего написана в

Исход 34:5—7 и сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. И пошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячу родов, прощающий вину, и преступление, и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей, до третьего и четвёртого рода».

В том, каков Бог, мы также видим здесь справедливую натуру, которая проявится в том, что Иисус будет принесён в жертву за грехи.

2. Эль — Адонай: Мой Господин

Когда мы произносим имя Адонай, это показывает наше отношение к Богу, как к власть имеющему. Мы говорим: «Ты мой Господин! Да будет воля Твоя!»

Бытие 15: 2 Авраам сказал: Владыка Господи!».

Мы много раз называем Иисуса Господь, но понимаем ли мы значение этого слова до конца, когда его произносим? Слово Господь много раз используется в Новом Завете. Это звание, которое заслуживает величайшего почтения. Называть Бога Господь — это признавать Его верховную власть в своей жизни. Даже если чего-то хочется сделать по-своему, но ты будешь поступать так, как об этом говорит тебе Слово Божие.

3. Эль — Саваоф: Бог воинств

Рассмотрим историю Давида и Голиафа. Голиаф был сильным воином, к тому же он был невероятного роста, более трёх метров. Но Давид вышел против Голиафа. Почему?

1 Царств 17: 45 «А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил».

Давид произносит имя Господа Саваофа, и с этим именем выступает против Голиафа. Бог воинств дал Давиду победу над могучим врагом. Давид знал Того, Кто намного больше и могущественнее Голиафа. Когда ты находишься под каким-то давлением и тебе кажется, что ты в тупиковой ситуации, всегда помни, что с тобою Тот, Кто намного больше всех твоих обстоятельств.

Интересно заметить то, что Бог, Который есть любовь, называется Господом воинств. Причина, по которой Он открывается нам именно так, состоит в том, что есть наличие врагов. Врагами Богу являются дьявол и бесы, а также грех, исходящий от Адама.

Когда мы знаем Бога как Господа Саваофа, тогда мы сможем сражаться против козней дьявольских.

Исайя 42: 13 Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовёт и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих».

Не позволяй себе отпускать руки в какой-либо борьбе против сатаны, не позволяй себе быть слабым, ведь за тобою стоит Господь Саваоф. Помните эту историю, описанную в 6 главе 4 Царств. Царь Сирийский пошел войною на Израильтян и планировал расположиться военным лагерем вокруг Израиля и оттуда нанести удар. Но Бог открывал пророку Елисею замыслы Сирийского царя, а тот передавал их царю Израильскому. И так происходило несколько раз. Тогда царь Сирийский решил взять Елисея, послав туда коней, и колесницы и много войска. Слуга Елисея встав рано утром, увидел, что их город окружен войсками, перепугался и бросился к Елисею, не зная, что делать дальше.

4 Царств 6:16—17 «И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея».

Тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними! Аллилуйя! Аминь!

4. Эль — Шаддай: Бог изобилия

Имя Эль — Шаддай обозначает также Бог Всемогущий, Бог достатка, Бог избытка. У Бога есть абсолютно всё для восполнения наших потребностей. Бог поддерживает нас, помогает преодолевать финансовые трудности, наделяет терпением, подбадривает, никогда не оставляет. В этом и проявляется Эль — Шаддай, в Нём есть изобилие на каждый случай нашей жизни. Посмотрим, как Эль — Шаддай проявился в жизни Авраама. Бог обещает награду Авраму, а Аврам говорит Ему о своей нужде, о том, что у него нет сына, и его слуга получит всё, чем он владеет. Об этом написано в 15 главе Бытия. Тогда Бог обещает Авраму сына, и он будет ему наследником. И Аврам поверил Господу.

Бытие 17:1 «Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен».

Здесь Бог называет Себя Богом Всемогущим, Эль — Шаддаем.

И далее Бытие 17:5 «И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов».

Мы видим, что Авраам зависим от Бога. Так и в нашей жизни, если мы осознаем свою зависимость от Бога и доверяем Ему, то Он проявляется в нашей жизни как Эль — Шаддай.

5. Господь — Ире: Господь усмотрит.

В Бытие 22:1—19история о том, что Авраам готов был принести в жертву своего сына Исаака. Бог пришел, чтобы испытать веру Авраама и говорит ему, чтобы он принёс во всесожжение своего сына. Авраам встал рано утром, оседлал своего осла, взял с собою двух отроков и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и, встав, пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам увидел это место и, оставив отроков и осла, пошел на гору. Исаак спрашивает отца: где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца. Это как раз то место в Писании, где Авраам называет Бога Иегова-Ире. Авраам готовит жертвенник, положил Исаака на жертвенник и вознес руку свою. Но ангел останавливает Авраама и говорит, чтобы он не поднимал руки своей на отрока своего.

Тогда Авраам увидел овна, запутавшегося рогами в кустах, и принёс его в жертву. И называет это место Иегова - Ире. И тогда, Бог благословляет Авраама. Бог испытал сердце Авраама, испытал его веру, и Авраам остался послушен Богу до конца. Что Бог усматривает в нашей жизни? Бог усмотрел для нашей жизни спасение. Для нашего спасения Он усмотрел то, что пожертвовал своего единственного Сына ради того, чтобы мы не погибли и обрели жизнь с Богом.

Иоанна 1:29«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса, и говорит: вот агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира».

6. Господь — Нисси: Господь знамя моё.

Исход 17:8—15 «И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме. Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей сильных и пойди, сразись с Амаликетянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и пошёл сразиться с Амаликетянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча. И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликетян из поднебесной. И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси (Господь знамя моё)»

Израиль сражался, когда Моисей держал в руках жезл Божий, который как бы символизирует знамя. Когда знамя поднято во время битвы, это как бы говорит о том, что мы сражаемся за что-то и во имя чего-то. Израиль сражался вместе с Богом против Амаликетян. Господь даёт Своему народу победу. Когда Моисей держал руки поднятыми с жезлом в руках (как бы со знаменем) — это обозначало полную зависимость от Бога, это означало, что во главе битвы стоит Бог. Жезл Моисея был знаменем, на которое войско Иисуса Навина могло смотреть во время сражения и которое символизировало спасительную силу Бога. Таким образом, когда ты взираешь на Бога и идешь во имя Его, тогда ты говоришь: Господь знамя моё!

7. Господь — Шалом: Господь мира.

Слово «Шалом» мы часто произносим, когда приветствуем кого-нибудь, этим самым говоря «мир тебе». Это слово может обозначать как мир между двумя личностями, так и внутренний мир. Это слово может использоваться как при встрече, так и при прощании. И когда мы произносим имя Бога Иегова — Шалом, то мы подразумеваем, что Он есть Господь мира. Рассмотрим место из Писания, где встречается это имя Шалом.

Судей 6:1—2«Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал Господь в руки Мадианитян на семь лет. Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления».

Израильтяне начали прятаться в пещерах потому, что Мадианитяне и Амаликетяне приходили и уничтожали их урожай. Их было много и не было числа им. Пришло опустошение на землю Израиля. Почему они лишились мира? Из-за того, что они стали делать злое пред Господом. И за это Господь лишил их мира. Господь призывает Гедеона для разрешения этой ситуации.

Судей 6:22—24 «И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицом к лицу. Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь. И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова Шалом».

Гедеон находился в страхе потому, что повстречал Ангела, но Ангел успокоил его, сказав: мир тебе. Гедеон познал в это время Бога как Господа мира. Когда мы в страхе, мы можем найти покой и мир в Господе.

Фил.4:4—7«радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

8. Господь — Раах: Господь мой Пастырь.

Псалом 22:1 "Господь — Пастырь мой; я ни в чём не буду нуждаться".

Нам Бог дал большое преимущество — возлагать на Него все заботы свои. Он знает, куда и как нужно вести нас, Он охраняет нас и заботится о нас. Господь Пастырь мой! Как много вложено в эти слова. Мы окружены Его надёжной защитой. И когда мы произносим, Господь Пастырь мой, мы говорим не просто слова, но это наша уверенность в Боге, которую можно получить в личном, тесном общении с Богом. Божье Слово — это лекарство, которое помогает нам полагаться на Бога всё больше и больше, и наш разум начинает меняться. Мы состоим с Богом в Новом завете. И отличительная черта этого завета, это близость Бога к нам. Лучшее средство развеять печаль — осознание того, что Бог печется о тебе. В трудностях и переживаниях не сомневайся в милости Его. Верь, что Он любит тебя — как в минуты испытаний, так и в минуты радости. Тот самый Бог, который был пастырем Давида, это наш Бог и наш Пастырь.

9. Господь — Цидкейну: Господь оправдание моё

Мы уже с вами прошли понятие праведности. Праведность — это природа Бога, данная нам после того, как мы родились свыше. Рассмотрим, как появилось это имя Господа из Писания. После смерти поколения, которое ходило по пустыне, выросло поколение, которое не знало Бога. Стали они служить другим богам. Были цари, которые знали Бога, и были цари, которые не знали Бога. Но праведными люди не становились. После грехопадения, сердце человека не изменилось, оно по своей природе злое:

Иеремия 17:9—10 «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его».

Человеческое сердце крайне испорчено и крайне лукаво. Для прощения грехов в жертву приносились тельцы и козлы. Кровь тельцов и козлов не меняет природу человеческого сердца. Кровь на время прикрывало грех, но не изменяло сердца.  Бог обещает заключить с домом Израиля новый завет. И этот новый завет заключается в Крови Иисуса Христа, за многих изливаемая во оставление грехов. (Матфея 26:28). Итак, мы подошли к имени — Господь оправдание моё.

Иеремия 23:5—6Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут назвать Его: «Господь оправдание наше!»

Итак, мы рождаемся свыше и получаем оправдание через Иисуса Христа.

10. Господь — Шамма: Господь там.

Такое интересное имя! Как его понимать. Где Господь? Где там? Давайте будем искать, что об этом говорит Писание. Как известно, было несколько осад Иерусалима: в первую осаду Иерусалима был уведён в плен Даниил, а во вторую — был уведен в плен Иезекииль. Итак, две книги Библии Даниила и Иезекииля как раз были написаны во время пленения Израиля. Первый раз имя Бога Господь там встречается в

Иез.48:35 «А имя городу с того дня будет: Господь там».

Это говорит Иезекииль о будущем городе, в котором будет Бог. Это было пророчество о городе, в котором будет обитать Бог. И это было надеждой для людей в плену.

Для нас это имя может означать надежду на то, что есть место, где мы будем жить там, где есть Бог.

Фил.3:20«наше жительство на небесах».

Мы живём в этом мире, но у нас есть надежда в вечности быть вместе с Богом.

11. Господь — Раффа: Господь Целитель.

Исход 15:26«И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой».

Если читать евангелие от Луки, то там мы можем увидеть много историй о том, как Иисус исцелял больных и немощных. Бог исцеляет как физическое тело, так и эмоциональные болезни и духовные. Когда мы говорим, что Бог наш целитель, то изменения происходят в нашей жизни. Бог любит нас и хочет нас исцелять и это означает, что мы можем обращаться к Нему за исцелением

1 Петра 2:24«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».

12. Господь — Меккадишкем: Господь Освящающий.

Исход 19:5—6«Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым».

Наша ответственность слушать голос Бога и соблюдать завет с Ним. Иисус был послушен Божьей воле и потому сделал нас святыми, принеся Себя в жертву раз и навсегда. Когда мы принимаем, что сделал для нас Иисус Христос, то Бог смотрит на нас как на святых.

Иоанна 17:17«Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина».

Читая слово Божие, мы освящаемся им. Итак, мы освящаемся Иисусом Христом и освящаемся через чтение Слова. Процесс освящения продолжается здесь на земле и это происходит посредством Писания. Наша ответственность в том, чтобы нас познавать Бога и освящаться.

1 Фес.4:3—7«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога; Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости».

Святость — это отделение для Бога.

13. Элохим — Творец

Бог есть Творец — это одно из качеств Его природы, причем все Его творение — они совершенны. Он может сотворить из невидимого видимое, Он может сотворить одним только Словом Своим.

Бытие 1:21 «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что это хорошо».

Бытие 1:26 «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися на земле».

Кол.1:16—17 «ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано, и Он есть прежде всего, и все Им стоит».

Псалом 103:4 «Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий».

Бог говорил: «Да будет»! и мир появился. Творения Божии обладают совершенством, разнообразием и красотой.

14. Эль Элион — Бог всевидящий

Бог видит и знает абсолютно всё. Он знает не только настоящее, но Он также знает и прошлое, и будущее. Он знает мысли каждого из нас и знает, что творится у нас на сердце. Ему известно всё, нет ничего сокрытого от Него.

Евреям4:13 «И нет творения, сокрытого от Него, но всё обнажено и открыто перед Его глазами: Ему дадим отчёт».

Поэтому перед Богом бесполезно оправдываться, бесполезно что-то скрывать. Поэтому лучше прийти к Богу и раскаяться в том, что сделал неправильно. Но есть и другая сторона того, что Бог всё знает и всё видит. Это значит, что Он нас понимает. Он знает то, о чём мы переживаем, что нас беспокоит, Он видит нас такими, какими мы являемся на самом деле. Он знает, когда мы нуждаемся в утешении, в ободрении. в обличении, в силе и поддержке. Он знает о нас абсолютно всё. И мы можем доверять Ему в том, чтобы Он нас изменял потому, что Он любит нас.

ХАРАКТЕР БОГА

Бог находится вне времени и пространства. Физики говорят, что то, что находится вне пространства, то и находится вне времени. У Бога есть вся Вселенная, Он больше, чем вся Вселенная и в то же время, Он очень близок к нам. Бог — Он многогранный и мы познаём Его настолько, насколько мы пересекаемся с Ним, познавая только какую-то определённую грань, грань Его характера. Бог — это, прежде всего, Личность, которая обладает определёнными чертами характера. Нам важно знать характер Бога, чтобы дьявол не смог обмануть нас. Нам нужно знать Его характер, чтобы нам изменяться и становится похожими на Него. Как мы уже говорили, Бог многогранен, поэтому мы не можем рассказать обо всех чертах и свойствах характера Бога, но попытаемся показать хотя бы некоторые из них.

1. Бог любящий

Бог есть любовь. Об этом нам говорит Библия.

Иоанна 4:17 «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».

Каждый человек понимает любовь по-своему. Поэтому мы обратимся к Слову Божьему, и прочитаем, что значить любить.

1-е Кор.13:4—8 «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает».

Так Бог говорит нам о любви. Бог показывает нам в этих стихах Свой характер. Его любовь в нам безмерна. Самое величайшее доказательство Своей любви, Он доказал нам тем, что послал Сына Своего единородного. Он доказал свою любовь великой жертвой. У него самая большая любовь. Он возлюбил нас тогда, когда мы были ещё великими грешниками.

1 Иоанна 4:10 «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши».

Он настолько сильно любит нас, что вновь хотел иметь общение с нами. Он прощает все наши грехи и беззакония.

1 Иоанна 1:9 «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

У Бога любовь безусловная: Своей любовью Он принес в жертву Своего Сыны, и с этой жертвой не может сравниться ничто. Мы не заслуживаем этой любви, но Он все равно любит нас. Его любовь побуждает в нас желание также любить Его. Наша любовь к Нему — это наш ответ на Его любовь. Если бы Он был только Судьей или Царем, то в нашем сердце было бы только место страху. Но Его любовь вызывает в нас ответное чувство любви к Нему. Он не останавливается в своей любви и тогда, когда мы рождаемся свыше, Он продолжает любить нас. Бог приготовил для нас множество обетований, чтобы мы, продолжая жить в этом мире, чувствовали и видели действие Его любви. Например: Он дал нам свободу от страха (Псалом 33:5), обещал спасение детям нашим (Исайя 49:25), дал нам Духа Святого (Лука 11:13), восполняет всякую нужду (Фил.4:19), дает мудрость (Иакова 1:5), помогает в искушении (1-е Коринфянам 10:13), защитит от зла и опасности (Псалом 90:10). Читая Библию, мы можем увидеть ещё множество обетований для нас. Всё является доказательством Божьей любви.

Песни песней 8:7«Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют её».

Вся Библия пропитана любовью Бога к нам, каждая её глава рассказывает о любви Бога к нам.

2. Бог прощающий

Матфея 6:14 «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный».

Когда мы приходим к Богу, то сразу познаём Его как любящего Бога, и как прощающего Бога. В Библии есть одна история, которая показывает нам прощающего Бога.

Иоанна 8:3—11 «Тут книжники и фарисея привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему; Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! Где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».

Иисус простил грехи этой женщины. Бог ненавидит грех, но любит людей. Иисус даёт ей шанс, чтобы больше не грешить. И продолжая читать Библию можно увидеть, что она следовала за Иисусом и служила Ему.

3. Бог ревнитель

Исход 20:4—5 «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня»

Бог ревнует, если кто-то отдаёт то, что принадлежит Ему. В приведённых стихах Бог говорит о людях, делающих идолов и поклоняющихся им, вместо поклонения Ему, Которому оно принадлежит. Поклонение, хвала, честь и превознесение принадлежат Ему.

Наум 1:2 «Господь есть Бог ревнитель и мститель».

Бог не хочет делить ни с кем-то, что принадлежит Ему. Бог любит нас до ревности, Он хочет общаться с нами, Он будет отдалять от нас то, что разрушает наши с Ним отношения. Когда Израиль погряз в грехах, Бог не пощадил Иерусалим. Он использовал вавилонян для того, чтобы народ Его решил вернуться к Нему, чтобы народ Его не стал больше обращаться к другим богам. Твоё сердце должно быть у Бога, ибо оно принадлежит Ему. Пусть мы будем им испытаны и признаны верными.

4. Бог милостивый

Неем.9:31«Но, по великому милосердию Твоему, Ты не истребил их до конца и не оставлял их, потому что Ты — Бог благий и милостивый».

В 9 главе книги пророка Неемии много говорится о том, что народ делал что-то против Бога, но когда они вновь начинали взывать к Богу, то Он выслушивал их и избавлял их многократно. В 30 стихе: «Ожидая их обращения, Ты медлил многие годы и напоминал им Духом твоим чрез пророков Твоих, но они не слушали». Когда мы согрешаем, Бог долгое время не наказывает нас, ожидая того, что мы вновь обратимся к Нему потому, что Он милостивый Бог.

5. Бог терпеливый.

Римл.15:5 «Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою».

Римлянам 9:22 «Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Своё, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели».

Начиная читать Библию, мы можем прочитать о терпении Бога. С самого начала, в книге Бытие, мы читаем историю о том, что Адам и Ева согрешили. Но на них не возгорелся гнев Божий настолько, что Он сразу погубил бы их. Бог проявляет к ним терпение, высылая их сада Эдемского. В второй главе Бытия, когда Каин убивает Авеля, Бог также не убивает Каина, а позволяет ему дальше жить, но наказывает его. Господь проявляет по отношению к своему творению великое долготерпение. На протяжении всей истории человечества Он проявляет Своё долготерпение. Мы видим, что Бог работает с человечеством из поколения в поколение.

Исайя 34:6—7 «И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, Сохраняющий милость в тысячу родов, прощающий вину и преступление, и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей, до третьего и четвертого рода».

Мы видим здесь одновременно и терпеливого Бога и справедливого. Когда говорится о долготерпении, то имеется в виду, что терпение проявляется ни один раз, а много раз. Когда в миру говорят об терпении, то чаще всего подразумевают ожидание чего-то. Но, говоря о Божьем терпении, мы можем увидеть, что здесь идёт речь о том, что Бог — Он медлит на гнев, Он готов простить, миловать и даровать нам благость. Бог долго терпит, чтобы мы проявили смирение, покаялись и Его желанием является желание простить нас. Рассмотрим эту черту характера Бога, как терпение, на примере книги Ионы. Эта книга не об Ионе, а это история о Боге, где Он хочется открыть нам Свой характер. На примере этой книги мы рассмотрим то, в каких случаях Бог проявляет к нам терпение.

1. Когда мы непослушны Его Слову

Бог посылает пророка Иону в Ниневию.

Иона 1:2 «Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня».

Ниневия была столицей Ассирийского государства. Город Ниневию по-другому называли логовищем львов или город крови. Чтобы понять, почему этот город так назывался, рассмотрим некоторые факты из истории этого города:

— В этом городе была хорошая армия, и они ежегодно совершали набеги протв своих соседей. У них была агрессивная политика.

— Они были очень жестоки по отношению к пленникам: сажали их на кол, сдирали с них кожу и казнили самым изощренным способом.

— Возле городских стен находились клетки с пленниками, чтобы они служили угрозой для соседей.

— Пленных ослепляли и запрягали в повозку царей, подчеркивая свое могущество.

— Символом этого города являлся лев, который был божеством этого города.

— Невыполнение законов в этом городе наказывались очень жестоко

Эти исторические сведения могут нам помочь: понять почему Иона вместо того, чтобы послушаться Бога бежит от Него в Фарсис. Уже только за то, что Иона ослушался Бога, Бог мог бы уничтожить его в любой момент. Но Бог продолжает работать с Ионой. Также и в нашей жизни, когда мы проявляем непослушание Слову Божьему, Бог продолжает проявлять к нам терпение ради нас и из-за Своей любви к нам.

2. Когда мы не спешим обратиться за помощью к Богу.

Иона 1:5 «И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко уснул».

Иона в такой трудной ситуации не обращается к Богу, он идет и ложится спать. Порой мы тоже в трудной ситуации не обращаемся к Богу, наш духовный человек внутри нас спит. Мы сосредотачиваемся на своих делах, но забываем посмотреть на Бога. Бог ожидает от нас, чтобы мы обращались к Нему, когда нам трудно. Бог прославляется больше, когда мы нуждаемся в Нем. Он может разрешить наши проблемы.

3. Когда мы не живем так, как говорим

Иона 1:9 «И он сказал им: я еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу».

Бог мог бы в этот момент остановить его и сказать: «Что ты говоришь? Где твое Мне почтение»? и мог бы наказать его. Мы очень часто говорим правильные слова, но своей жизнью не делаем этого. Вот уже третий раз мы видим, насколько Бог терпелив по отношению к Ионе.

4. Когда мы проявляем упрямство

Иона 1:12 «Тогда он сказал им: возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря».

Иона опять же не обращается к Богу, говорит о том, чтобы его бросили в море.

Иона 2:1—2 «И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона господу Богу своему из чрева кита».

Помолился, наконец-то, Иона Господу после того, как пробыл в чреве кита три дня и три ночи. Помолился тогда, когда ему уже стало невмоготу.

Иона 2:8 «Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя».

В каждом из нас живет упрямый Иона, но Бог продолжает терпеливо работать с нами.

5. Когда мы послушны Богу, но не имеем любви в сердце своем

Читая третью главу, мы видим, что народ Ниневии покаялся и Бог «пожалел о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел».

Иона 4:1 «Иона сильно огорчился этим и был раздражен».

Иону огорчило то, что Бог не наказал этот народ. У него в сердце не было сострадания и любви. Он готов был, чтобы Бог наказал этот город, и огорчен был тем, что этого не произошло. Кроме всего мы видим, что Иона обижается на Бога и ожидает, что Бог всё-таки накажет этот город.

Иона 4:5 «И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом».

Кроме обиды, раздражительности, огорчения, в этих стихах мы видим эгоизм Ионы. Он думает, что ради Ионы Бог отменит Свое прощение и накажет город. И опять же мы видим терпение Бога. Гнев Бога не возгорелся на Иону, но Бог продолжает терпеливо изменять его сердце. Он вырастил растение, которое уберегло Иону от зноя. Но при появлении зари, червь подточил это дерево, и оно высохло. Это очень сильно огорчило Иону, даже до смерти.

Иона 4:10—11 «Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более сто двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота».

Бог открывается Ионе и нам, насколько он любит человечество и ожидает этого же от нас. Из всей этой истории мы видим, что Бог много раз терпит «выкрутасы» Ионы проявляя Свое долготерпение. И в это мы можем увидеть цели, которые были этим достигнуты:

1. Бог показал Своё могущество и силу, повелевая силами природы.

Иона 1:4 «Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря».

В результате этой славы, люди, которые были на корабле, воззвали к Господу.

Иона 1:14 «Тогда воззвали они к Господу и сказали: молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу сего человека»...

2. Бог проявляет Своё терпение, чтобы смирить

В истории с Ионой, мы видим, что Иона смирился с волей Божьей, чтобы пойти туда, куда Бог ему сказал.

3. Бог проявляет Свое терпение, чтобы спасти.

Книгу Ионы мы здесь рассматривали с исторической точки зрения, так как она имеет еще пророческий смысл, когда трёхдневное пребывание Ионы в чреве кита послужило прообразом того, что Иисус пробыл в земле три дня. Сам же Иона является символом неповиновения Израиля к Богу и его равнодушия к другим народам. Спасение через покаяние будет даровано всем народам. Бог проявляет Свое терпение к каждому человеку ради спасения человека

Римлянам 2:4 «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию».

6. Бог справедливый

Справедливость — это неукоснительное соблюдение установленных законов и правил. Справедливость — это неотъемлемое качество Бога. Это означает, что Бог поступает всегда правильно и следует Своим законам. Бог сказал: что возмездие за грех — смерть. В Ветхом завете мы встречаемся с Богом, как со справедливым Судьей, а в Новом завете мы видим Его, как любящего, милующего Бога. Божья справедливость и Божья любовь проявились в искупительной жертве Иисуса Христа. Справедливое наказание за грех было осуществлено, когда Иисус умер вместо нас на кресте. Это совершившееся правосудие. И Божья любовь проявилась тогда, когда Иисус понес за нас все наказание и мы получили оправдание через веру в то, что Иисус сделал ради нас.

7. Бог святой

Что же такое святость? Святость — это отделение от греха. Не понимая Божьей святости, трудно будет понять то, для чего человеку нужно спасение. Бог и грех — это несовместимые понятия. Святость Бога проявляется в Его непримиримости к греху. О святости Бога говорят много мест из Писания, но лучше всего нам передаёт Его святость — это книга Левит. Она представляет собой некоторый кодекс святости Бога.

Левит 11:44 «ибо Я — Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят».

Бог свят и желает, чтобы и Его дети также были святы.

8. Бог верный

Верность — это постоянство в своих чувствах, в своих убеждениях, это преданность, это надежность. Бог — верный Бог.

Второзаконие 7:9 «Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов».

Бог проявляет верность Себе, Своему Слову, Своим обещаниям. Своему завету с нами через Иисуса Христа Он будет верен всегда. Бог Свою верность подтверждал множество раз на деле.

ПРИРОДА БОГА

У каждого есть особенная природа, которая отличает от всего остального. У Бога есть особенная природа, которая говорит о том, что это именно Бог.

1. Суверенность Бога

Бог не нуждается нив чем, Он обладает всем, Его существование не зависит ни от чего и ни от кого, Он — Сам представляет жизнь в Себе.

2. Всеведение Бог

Псалом 138:3—4 «Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты Господи, уже знаешь его совершенно».

Бог знает обо всем и обо всех, Он знает прошлое, настоящее и будущее. Он знает все наши мысли и помыслы, ничто не может скрыться от Него

3. Всемогущество Бога

Иов 42:2 «Знаю, что Ты можешь все, и что намерение твое не может быть остановлено».

Бог может абсолютно все, что находится в соответствии с Его волей и не противоречит Его сущности. Сила Бога не имеет ограничений. Он может делать всё, что Ему нужно.

4. Вездесущность Бога

Притчи 15: 3 «На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых».

Он присутствует в одно и то же время на всяком месте, Он способен уделять внимание абсолютно всем и абсолютно всему. Он охватывает всю вселенную, у Него нет границ в пространстве и во времени.

5. Вечность Бога

Откровение 22:13 «Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний»

Он есть Альфа и Омега, Он вечен, Он был всегда и всегда будет. Вечность не имеет времени. Вечность Бога означает, что Он присутствует всегда независимо от того, прошлое это, настоящее или будущее.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Чтобы лучше узнать Бога, нужно постоянно читать Библию. Когда мы познаем Бога — это каким-то образом изменяет нас изнутри, совершенствует нас, совершенствует наш разум. Познание Бога смиряет нас, делает благочестивыми, мы становимся любящими, другими словами, познание Бога преображает нас в Его образ. Дух Святой действует внутри нас, преображая нас, наполняет нас природой Бога. По тому, как верующий человек поступает и по тому, как он говорит, можно увидеть, насколько он соприкасается с Богом. Потому, что невозможно соприкоснувшись с Богом, остаться неизменённым. Нам нужно больше соприкасаться с Ним, открывая для себя богатство Его внутреннего мира.