5.1.Х:1,-699-,
prorok - "выход в ином искать не тех кто так отплатит а находить кто сам потрудится и обрастать людьми чтобы затем и бесам быть не по зубам." Бесспорно! Вопрос в другом: "Где ты их найдешь сегодня."
юр 1.7.4.6
6 [Девора] послала и призвала Варака, сына Авиноамова, из Кедеса Неффалимова, и сказала ему: повелевает [тебе] Господь Бог Израилев: пойди, взойди на гору Фавор и возьми с собою десять тысяч человек из сынов Неффалимовых и сынов Завулоновых; 7 а Я приведу к тебе, к потоку Киссону, Сисару, военачальника Иавинова, и колесницы его и многолюдное [войско] его, и предам его в руки твои. (Суд.4:6,7)
примерь
дэ'ь'вора разум судящего воров
1.45.5.3
3 Он сказал мне: это проклятие, исходящее на лице всей земли; ибо всякий, кто крадет, будет истреблен, как написано на одной стороне, и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет, как написано на другой стороне. (Зах.5:3)
заметь
не со мною ты общаешься а с ним а я лишь средство передачи божьего напоминания вор тот кто на чужое посягнул
пример
религии народ от бога к верам увели подобно так как те кто воспротивился копернику от астрономии ну и какой же ими бог
власть'я та же проблема коль сами не под богом то кто под ней под ним не есть ну и какая же се власть и богу послушное сообщество
наука не ладит с богом и тот кто учится науке не учится с ним ладить ну и какое от неё мировоззрение
итэдэ
помнишь евангелие
слепец идущий за слепцом разделит участь данного слепца
так что
прежде чем стремиться вверх или внизу кормиться с верху думали б не местом для сидения и не боками для лежания тогда быть может бы достигли рая а так идут на истребленье богом вы люди брак в моём творении
вэ'а'ра'ка пророк упёрся то же на мосту бараном но вишь отличие от тех если козлю то дело говорю тогда как те в ответ безбожие 1.34.8.6
так вот
иуда тоже вор но как всё лучше отнял в копилку бога включая и народ который вишь как оплошал
так что
кто образумится того в копилку а остальных ждёт декабрь 12 года
Времена нынче не те. Помнишь, как у Иисуса:"И будут в доме пятеро, двое против троих и трое против двоих..." Сегодня брат на брата пойдет, отец на сына майно делить. Всем все до лампочки. Денег дай и тебя слушать будут, а когда деньги кончаться, то к другому пойдут, там наслушаются досыта, затем к третьему и т.д.
юр в те времена и будут в доме пятеро как тора философии внутри цивилизации
вот так
си двое против лишнего а то начнёт себя отстаивать мол и она как философия чего то стоит и как народ имеют право
так что
коль нынче заняты не делом то в будущем займутся делом мол ну ты и чёрт ну мне с тобой и тесно 1.45.11
а
о подкупе аудитории с тобой согласен ректорат за деньги в деле деньги без ректората
Чем больше я познаю в этой жизни, тем меньше желания у меня делится знаниями с кем то.
юр 1.45.12.6
делиться нужно так как в боевом искусстве тогда и будешь побеждать а не проигрывать беседу
примерь
боевое искусство базируется на четырёх китах присоединение вовлечение рассеивание воздаяние
И вновь прав Иисус, говоря:"Все, что выйдет из уст ваших, осквернит вас..."
юр теперь ты понял божье слово
что бы оппонент мне не сказал я то использую направить в русло в котором у него проблемы
и
возвратится собственность его тем что у бога
Золотой Телец правит миром. Человек перестал быть самим собой. Мы уже целиком и полностью зависим от Тельца. Нет денег, капец тебе, выпадаешь из обоймы. За знания твои конечно же заплатят. И будут платить покуда ты себя не исчерпаешь.
юр говорится
что голове болит на то и смотрит
так вот
болел бы богом то увидел бы сменили бога верами
вот
телец от которого все беды
примерь
бог уже не при делах ибо в деле посторонние как на примере астрономии им бы веру отстоять
заметь
в ущерб предмету разговора а соответственно и всем
а
о бесконечности пророка успокоит предисловие гиты бхагават как не питались снять покров он на ней не исчерпался
Может ты и прав, примкнув к сильным мира сего, ибо боги сильных и крепких любят. И будешь ты помечен печатью божьей. И не коснется тебя карающий мечь всевышнего.
юр иже
примкнул пророк к пророкам с тем чтоб воскресли божьи дни
примерь
народы ждут нам будет судный день после которого наладится вся жизнь когда же выйдешь дать им суд в ответ желают наслаждаться прежней мол да пусть наладится без нас
ну ну
а это вы читали 1.4.13,14
вот так
и станет как просили
Есть такое эмпирическое наблюдение"Сильные разделываются со слабыми, умные разделываются с сильными, а правительство разделывается со всеми"
юр это как в теории относительности эйнштейна
допустим бога нет тогда вот будет так ибо если допустим бога к усмотрению будет вовсе и не так
примерь
в день брахмы будет всем для вразумления а от тех кто образумился будет вразумленье остальным
вот так вот
в гите бхагават перерожу я всех людей под чело брахмы 1.1.1.27
prorok - " зачем тебе дитя тревожить богом пусть лучше учится естествознанию тогда и бога будет понимать с авторитетной точки зрения..." Не нужно никого никем тревожить. А вот помочь встать на верный путь - вот и цель.
юр помнишь веды
вначале на путь становится сам брахман то бишь мудрое чело затем ему бы в помощь кшатрии то бишь чела которые сильны то отстоять в им доступном спорном разговоре 1.2.7.12 после вайшьи то бишь чела способные к преподаванию учения ну и шудры под конец то бишь чела принявшие в себя понятие производить в себе и понимание
подобие
коперник брахман улучшающие его учение последователи кшатрии учителя предмета астрономия вайшьи носители веления предмета шудры
Литературу верную подобрать, разъяснить что к чему и т.д.
юр помнишь
как коперник не трудился утрудилось мало чел но заметь достаточно чтобы привлечь к труду бес'дельников
А родителям помочь не в поиске бога, на землю то опустись, а посильно снять с них часть бремени нынешнего бытия. Ведь они не молодеют... Их ведь вопрос гнетет, ты богом занят, а им пожрать в дом принести нужно и заметь, ежедневно. Во делема...
юр знаешь
вечность делится на два участка на кусок отстроченного времени и на остаток который не кончается
так вот
коль в первом жил как скот то во втором как будешь
так что
сам поднимись над уровнем дилемм и подними к тому способных
тогда
и будет как в евангелии и хлебом сыты и слово насыщает
ибо
когда лишь только хлебом тогда и херят слово бога а после бедствуют жизнь бремя
э нет
сказал пророк то чрево в вас преобладало над челом вот и тяжесть сверху ножкам
5.1.Х:1,-699-, 1(выход в ином искать