Глава 2. Деяния рабов

Он творец всякой вещи

Папа: Из Единственности Аллаха вытекает, что, помимо Него, нет и не может быть творца, способного сотворить что-либо. Я хочу сказать, что абсолютно все творит лишь один Аллах, в том числе и наши действия и поступки.

Мухаммад: Разве наши грехи тоже Аллах творит?

Папа: А как же иначе?! Разве есть еще создатель, помимо Него? Аллах творит и добро и зло. Он - создатель всех твоих действий и поступков. Смотри, я покажу тебе пример. Дай свою правую руку. Видишь, я ее поднял. Теперь подними ее сам. Теперь скажи мне, какая разница между первым поднятием руки и вторым?

Мухаммад: Первый раз я не сам ее поднимал, а во второй раз я сам поднял.

Папа: Правильно, то есть первый раз ты не ощущал, что ты этого хочешь, это происходило без твоего желания, а во второй раз ты ощущал, что ты этого хочешь. Так вот, первое называется непроизвольным действием, а второе - произвольным. Аллах творит оба вида действий: и те движения, которые не сопровождаются твоим ощущением свободы, такие как сердцебиение или дрожь, и те, которые сопровождаются ощущением свободы, такие как ходьба или сидение.
Не ты создаешь движение в твоих ногах и руках, и невозможно, чтобы был еще один творец.

Награда и наказание

Алия: Если все творит Аллах, и грехи тоже, то за что тогда наказывает?

Папа: Нужно осознать одну очень важную вещь - действия Аллаха не мотивированы чем-то, у Бога не может быть целей. А что такое вообще мотив? Мотив - это причина, которая толкает, побуждает делать что-то. Любой мотив сводится лишь к двум вещам, и там нет третьего:
- извлечение пользы;
- устранение вреда.

Например, люди сажают пшеницу для извлечения пользы, чтобы сделать в итоге из зерна муку, а из муки - хлеб. Люди лечатся и принимают лекарства для устранения вреда, коими являются болезни или смерть.
Ничто не может принести пользу Аллаху, потому что Он Самодостаточный, и ничто не способно навредить Ему, потому что Он преобладающий над всем. Следовательно, у Аллаха не может быть мотива.
Никакой грех человека не может побуждать или подталкивать Аллаха к отмщению или наказанию, также никакой праведный поступок не побуждает Аллаха награждать человека.
Аллах награждает по своей щедрости и наказывает по своей справедливости. Где щедрость - это Его независимое ни от чего желание наградить, а справедливость - это Его право распоряжаться своим царством, как Он пожелает. Справедливость не в том смысле, что за грехи Аллах наказал, а в смысле, что Он наказал, потому что хотел, Ему не нужны причины в виде грехов или ослушания.
Почему же тогда Аллах зачастую упоминает, что Он наказывает за грехи и награждает за благодеяния? Ответ заключается в том, что Аллах предопределил одним рай и творит в них деяния обитателей рая и предопределил другим ад и творит в них деяния обитателей ада, а грехи и благодеяния - это признаки ада и рая, а не причины.
Помеченный грехами осознаёт, что катится в пучину ада, помеченный благодеяниями осознаёт, что взлетает к раю. Таким образом, Аллах связал одни метки с адом, другие с раем и сообщил нам о том, что тот, кто помечен меткой ада, будет в аду, а тот, кто помечен меткой рая, будет в раю. Грех не влияет на реализацию наказания, напротив, грех стал следствием в виде метки на том, кому Аллах предопределил ад; и добро не влияет на реализацию награды - напротив, благодеяние стало следствием в виде метки на том, кому Аллах предопределил рай. Все работает в обратном порядке, а не так, как многие себе представляли: человек попадает в ад не за грехи. Человек совершает грехи, потому что он из числа обитателей ада, и каждому облегчено то, для чего он был сотворен, в том смысле, что Аллах будет творить в людях ада грехи, а не то, что Он их отправит в ад из-за грехов, ибо Аллах не делает что-то из-за чего-то или по какой-то причине.

Теперь подытожим наш разбор:

1. Аллах делает что пожелает.
2. У Аллаха нет мотивов и целей.
3. Аллах не наказывает за грехи и не награждает за благодеяния.
4. Аллах сделал грехи признаком ада и благодеяния признаком рая.
5. Аллах награждает из щедрости и наказывает по справедливости.
6. Аллах предопределил одним ад, другим рай без причины, просто сам как решил, так и решил.
7. В тех, кому Он предопределил ад, Он творит грехи, в тех, кому рай, Он творит благодеяния.
8. Человек никак не может повлиять на это, и предопределение не изменить.
Таким образом, мы разобрались, что в том, что Аллах кому-то предопределил ад, нет несправедливости и что для того, чтобы это предопределить, Ему не нужны причины, мотив и цель. А значит, вопрос о том, за что же тогда Аллах наказывает, некорректен в отношении Аллаха. Однако действия Аллаха - это не бессмыслица, наверняка у кого-то возникла такая мысль. Нет, это не так, действия Аллаха не лишены мудрости, но возникает вопрос: а что такое мудрость в отношении Аллаха?

Мудрость - это соответствие результата действия знанию об этом действии. А как же иначе, ведь только такой считается мудрым, кто все всегда делает правильно и идеально, заведомо зная, как и когда сделать. Мудрый - это не седоволосый старец, рассказывающий афоризмы и поучительные истории. Мудрый тот, чье знание всегда соответствует действительности и чьи действия всегда реализуются в соответствии с его знанием. А действия Аллаха всегда идеальны и всегда соответствуют Его знанию, следовательно, они никогда не лишены мудрости. Более того, подлинно мудрым может быть только Аллах, ибо у Него не бывает промахов.

Вывод: действия Аллаха не бессмыслица.

Справедливость

Мухаммад: А разве будет справедливым творить в людях грехи и наказывать их?

Папа: Справедливость - это полноправное распоряжение своими вещами, а несправедливость - это нарушение чужих прав.
Поскольку Аллах - единственный творец всего сущего, то нет ничего, что не принадлежало бы Ему, то есть Он имеет законное право распоряжаться своими творениями как пожелает, это означает, что любое Его решение уничтожить или наказать любое из своих творений является справедливым. А если ты думаешь,сынок, что справедливость - это чтобы тебе всегда все делали хорошее, то ты ошибаешься. Я приведу тебе пример: давай мы вырежем твои глаза и отдадим тому, у кого их нет, - это будет справедливым?

Мухаммад: Нет, конечно.

Папа: Почему?

Мухаммад: Это же мои глаза.

Папа: Ну так весь мир - Аллаха, и Он делает с ним что пожелает, даже твои глаза принадлежат Ему, ведь Он их сотворил и дал тебе на временное пользование, поэтому Бог всегда справедлив, что бы Он ни делал.

Чувство произвольности

Алия: А зачем тогда Аллах приказывает нам делать намаз или соблюдать пост, если Он сам уже все предопределил?

Папа: Его не спрашивают о том, что Он делает, а вот мы будем спрошены. Мы должны уяснить две вещи:
с одной стороны, мы логически понимаем, что нет создателя, помимо Аллаха, с другой стороны, как тогда нам выполнять Его приказы? Ответ прост: помните, я говорил, что есть произвольные и непроизвольные действия, так вот, когда мы совершаем произвольные действия, Аллах творит в нас чувство произвольности.
Ощущение свободы есть то, от чего мы должны отталкиваться. Проще говоря, когда ты молишься, разве ты ощущаешь, что твое тело не повинуется тебе, руки не подчиняются тебе, а ноги сами двигаются?

Алия: Нет.

Папа: Потому что Аллах творит в тебе ощущение того, что ты управляешь своим телом, хоть на самом деле управляет Он, и это тоже великая милость от Него. И вот пока ощущаешь это чувство, делай то, что должна. Знаешь, что ты должна?

Алия: Молиться?

Папа: Ты и мы все должны выполнить приказы того, кого любим и чьего наказания опасаемся. Мы рабы Аллаха, и мы рады выполнять его приказы. Мы ощущаем, что можем это делать, и потому будем делать, а дальше как Аллах решил, так и будет. И если мы с вами сейчас сидим тут и изучаем самое ценное знание в мире, то ведь это тоже творит в нас Аллах, значит, Он выбрал нас из стольких людей и пометил нас метками райских людей - разве это не замечательно, разве это не воодушевляет? Мы не унылые и слабые люди. Мусульмане позитивные и продуктивные. Они развиваются, учатся, учат других и делают открытия во всех областях науки. Мы не опускаем руки и не говорим, что все предопределено и потому нет смысла стремиться к лучшему. Мы говорим, что все предопределено, и наше стремление и наш успех в том числе, и, пока мы чувствуем и ощущаем свободу, мы движемся вперед и развиваемся, хоть точно знаем, что все это творит Аллах и все это заведомо предопределено. Но ведь мы не знаем, куда попадем, а потому делай, что должна, и благодари Аллаха за то, что Он творит в тебе метки людей рая уже с детства: ты молишься, постишься, читаешь Коран, читаешь салават, раздаешь милостыню и, главное, изучаешь свою религию.

Мухаммад: Один из моих друзей говорит, что человек выбирает, а Аллах потом творит его выбор.
Это правильно?

Папа: Нет, сынок, это распространенная ошибка даже среди взрослых. На самом деле наш выбор тоже творит Аллах. Когда ты хочешь кушать - это желание творит Аллах; когда ты хочешь сделать грех - это хотенье тоже творит Аллах. Это правда, Он делает что пожелает и, как мы объясняли ранее, имеет на это право, что означает, что Он абсолютно справедлив.

Мухаммад: Выходит, что у нас нет выбора?

Папа: Да, у нас нет выбора, но есть ощущение свободы, мы не ощущаем принуждения, мы ощущаем, что сами всё хотим и сами всё делаем, это облегчает нам реальную жизнь. Однако мы точно знаем, что на самом деле все творит Аллах, нет Творца помимо Него.
Если бы ты, например, выбирал, то получалось бы то же самое, что вытекает из предположения существования двух богов. Ну вот смотри: ты хочешь двигаться, а Аллах хочет, чтобы ты был в покое, тогда:
- либо воля обоих осуществится, и ты одновременно будешь двигаться и находиться в покое, а это невозможно;
- либо воля обоих не осуществится, и ты не будешь двигаться и не будешь находиться в покое, а это невозможно;
- либо воля одного из вас осуществится: если осуществится твоя воля, значит, Аллах проиграл тебе и ты победил Бога, а это невозможно. Тогда останется лишь один вариант событий - осуществится только воля Аллаха, и все. Понимаешь теперь, сынок? Аллах - это Царь, Хозяин, Он управляет миром, Он все предопределил: и добро и зло, и рай и ад, и жизнь и смерть, и счастье и горе, и всё, всё, всё, а мы - его рабы. Хвала Аллаху, настоящему Властелину!