Продолжение...

Его существование обязательно

Папа: С именем Аллаха Милостивого и Милосердного, хвала Аллаху, Господу миров, благословение и мир нашему пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам, а затем:

знайте же, мои золотые, что Аллах существует и Его существование обязательно.
Ну-ка, Мухаммад, напомни нам, что такое обязательное?

Мухаммад: Это то, что всегда было и всегда будет, и невозможно, чтобы этого не было!

Папа: Правильно, сыночек. А как доказать, что Он есть? Как доказать, что Он существует, знаете?

Алия: Нет.

Папа: Запомните же, что доказательством существования Создателя служат его создания, ибо всё вокруг вас не существовало и потом появилось, а значит, имеет начало, и многое из того, что вы видели, было, но сейчас этого уже нет, а значит, имеет конец. Мы с вами уже знаем, что всё, что имеет начало и конец, является допустимым, да же, Алия?

Алия: Да, допустимое - это то, что может быть, а может и не быть.

Папа: Все верно, доченька. Значит, существуют две категории вещей, где нет третьего, и это Творец и тво рения. Творец - обязательно существующий, а творения - допустимо существующие: могут быть, а могут и не быть. Давайте посмотрим на себя, нас ведь не существовало во времена динозавров?

Мухаммад: Нет, конечно!

Папа: Но теперь ведь мы существуем, но вместе с этим мы понимаем, что когда-нибудь мы исчезнем.
Многих людей, которые жили раньше, сейчас нет. Все люди рано или поздно умрут. Мы можем быть, а можем не быть, следовательно, мы имеем начало и конец, следовательно, наше существование допустимо.

Глаза детей наполнились слезами: они вспомнили свою любимую бабушку, ее нежные морщинистые руки, ее ласковый мелодичный голос. Бабушка учила штопать, замешивать тесто, в ее объятьях всегда можно было найти защиту, ее советы были самые правильные, ее истории были самые интересные. Сердце защемило тоской, и в то же время оно успокаивалось от смирения перед волей Создателя и переполнялось благодарностью и радостью за то, что они успели познать, каково это - быть внуками, а самое главное - они запомнят это!

Между тем папа продолжал очень важную мысль.

Мир имеет начало

Папа: Запомните правило: все, что имеет начало, нуждается в создателе. Всё в мире нуждается в создателе, а иначе как оно появилось? Вот, например:
Мухаммад, если я подойду и незаметно ударю тебя по голове, затем сделаю вид, что не я тебя ударил, а когда ты спросишь: «А кто ударил, если не ты?» - я отвечу:
«Никто, удар был, а ударяющего не было». Ты поверишь?

Мухаммад: Нет, так ведь не может быть, кто-то же все-таки ударил меня! Не может быть, чтобы удар был без того, кто его нанес.

Папа: Молодец, сыночек, правильно. А ты, Алия, если показать тебе на песчаном берегу следы и сказать, что никто их не оставлял, ты поверишь?

Алия: Это невозможно!

Папа: Все верно, доченька! Любое появившееся действие нуждается в том, кто его совершил, даровал ему начало, кто сотворил его. Так вот, наш мир имеет начало, потому что он постоянно изменяется. Например:
вы - часть этого мира, вас же не было сто лет назад, и теперь вы появились, значит, часть мира появилась, а весь остальной мир такой же, как и вы, значит, весь мир целиком нуждается в том, кто его сотворил, кто сделал его, кто даровал ему начало, и этот кто-то - Аллах. Он создал этот мир и все, что вам известно.
Есть еще один способ доказать существование Аллаха. Как нам известно, мир мог быть, а мог не быть, и сначала его не было, потом он появился, значит, это как две чаши весов. Представьте себе весы с двумя чашами, на каждой из чаш лежит по одному килограмму.
В каком положении будут находиться весы?

Алия: Они будут стоять ровно, ни одна из чаш не будет перевешивать другую.

Папа: Правильно, доченька, потому что один килограмм равен одному килограмму, поэтому весы будут находиться в положении равновесия. Затем, если я скажу вам, что одна чаша весов перевесила другую, но без причины, без добавления на нее дополнительного веса, без надавливания рукой, ну вообще без причин, вы согласитесь?

Мухаммад: Нет, такого не может быть.

Папа: Верно, должна быть причина, по которой один килограмм вдруг перевесил один килограмм.
Следовательно, на одну из чаш что-то поставили или кто-то рукой надавил, то есть был тот, кто повлиял на это, а иначе они так и остались бы в положении равновесия.
Теперь представьте, что на одной чаше весов - несуществование мира, а на второй - существо вание мира, и оба варианта допустимы. Мир мог не быть, а мог быть. Но почему он все-таки есть? Очевидно, кто-то на это повлиял, сделал выбор и помог существованию. И оно перевесило несуществование. Был выбирающий, а иначе мир никогда не появился бы, и этот выбирающий и есть Аллах.
Давайте подытожим.

Первое доказательство:

- Все, что имеет начало, нуждается в создателе

- Весь мир имеет начало.

Вывод: весь мир нуждается в создателе.

Второе доказательство:

- Все, что допустимо, нуждается в выбирающем один из множества допустимых вариантов.

- Существование и несуществование мира одинаково допустимы.

Вывод: существование мира зависит от выбирающего.

Итог: существует Создатель, который выбирает, быть или не быть миру.

Эти доказательства лучше выучить наизусть.

Алия: А можно это сначала записать в мой альбом?

Папа: Нужно!

Папа: Таким образом, мы с вами узнали, что Аллах существует, и успешно это доказали двумя доказательствами. Однако у некоторых людей возникает вопрос: если все, что существует, нуждается в создателе, то кто же тогда создал самого Аллаха? Ответом будет - Аллаха никто не создавал. Он обязательно существующий, то есть Он всегда был и всегда будет, а не как люди: сначала не были, сейчас есть и потом не будут. Простыми словами: обязательно существующий - это безначальный и бесконечный, а допустимо существующий - это начальный и конечный. Все обязательно существующее не нуждается в создателе - это Аллах. Все допустимо существующее нуждается в создателе - это весь мир.

Безначальный

Новыми знаниями не терпелось поделиться со сверстниками и друзьями. Все объяснения отца были предельно ясными, но в детских умах возникал логичный вопрос: как же это донести до остальных аргументированно? Мухаммад решил спросить у отца.

Мухаммад: Я понял, а как мы это докажем?

Папа: Доказательством того, что Аллах не имеет начала, служит следующий пример. Мухаммад, представь, что ты попросил у своего друга Амраха мяч поиграть. Он ответил, что с удовольствием даст тебе его, только если его брат Рамазан даст ему этот мяч. Рамазан же сказал, что даст Амраху, если его друг Иса даст ему.
Иса сказал, что даст ему этот мяч, если Азамат даст ему его. И так без конца: миллионы и миллионы друзей и братьев. Ты получишь мяч? Как ты считаешь?

Мухаммад: Нет, ведь у этой цепочки друзей не будет конца. Ты же сказал: без конца будут так говорить.

Папа: Верно, сынок, ты никогда не получил бы мяч.
Теперь давайте представим: для того чтобы сотворить мир, Богу нужно было бы, чтобы Его сотворили. Тогда необходим был бы другой бог, который должен был сотворить первого, а тот, другой, тоже нуждался бы в том, чтобы его сотворили, и так без конца. Вопрос:
первый бог когда-нибудь был бы сотворен?

Алия: Нет, это как с мячиком: никогда не пришла бы его очередь, потому что у них же нет конца.

Папа: Абсолютно верно! Так же как Мухаммад не получил бы мяча для игры, первый Бог не был бы сотворен для того, чтобы потом Он сотворил мир. Но мир сотворен, мы ведь его видим и слышим, значит, наш Бог, который сотворил нас, не сотворен сам и не нуждается в создателе. Это как если бы у Мухаммада был свой собственный мяч и он не нуждался бы в своих
друзьях. Если же кто-то скажет, что первого бога создал второй, а второго - третий, а вот третьего - первый, получается, что у этой цепочки есть конец и богов всего три. Тогда мы скажем, что это невозможно, ведь первый бог не может создать третьего точно так же, как внук не может родить дедушку. Ну а если оба варианта невозможны, то остается лишь одно - Создатель не имеет начала, Он всегда был, есть и всегда будет.
Вот мы и доказали с вами второе качество Аллаха - Безначальность. А какое было первое, Мухаммад?

Мухаммад: Существование, не простое, а обязательное существование.

Папа: Да, правильно, золотой. Итак, мы изучили и доказали два качества:

1) Существование; 2) Безначальность.

Подытожим пройденное. Мы знаем:
- Мир начален, потому что изменяется, часть исчезает и часть появляется.
- Мир допустим, потому что мог быть, а мог не быть, ведь когда-то его не было, а сейчас он есть, значит, он может не существовать и может существовать, следовательно, он допустимо существующий.
- Все, что имеет начало или допустимо, нуждается в создателе, значит, мир нуждается в создателе.
- Бог существует, а иначе кто сотворил мир и выбрал его существование взамен несуществованию?
- Сам Бог не имеет начала и всегда был, то есть Он Безначальный, а иначе мира не существовало бы, ведь цепочка творцов никогда не закончилась бы, как цепочка друзей в примере с мячиком, и внук не мог родить дедушку, значит, Бог Безначальный и всегда был.

Вечный

Следующее качество Бога - это Бесконечность, то есть Он никогда не умрет, никогда не исчезнет и никогда не перестанет быть Богом, потому что, если бы Он мог исчезнуть или умереть, был бы допустимо существующим, следовательно, нуждался бы в создателе. Мы уже доказали, что Он всегда был и что Его существование обязательно, а обязательное - это то, что не может не быть, поэтому Бог вечно будет существовать и никогда не исчезнет.
Запомните правило: все, что не имеет начала, - не имеет конца!
Следует заучить наизусть и это правило.
Таким образом, мы с вами изучили и доказали следующие качества Бога:

1) Существующий;
2) Безначальный;
3) Бесконечный.

Бесподобный

Следующее обязательное качество Бога - это Бесподобие.

Мухаммад: А что значит Бесподобие?

Папа: Это означает, что Бог ни на кого не похож и никто не похож на Бога. Все, что ты себе представишь в голове, сыночек, знай, что Бог на это не похож. Он абсолютно отличается от своих творений. Запомните, Аллах:
- не является телом, как мы с вами;
- не является качеством, как цвет, запах, движение, покой и так далее;
- не имеет места, то есть вот ты, сынок, сейчас занимаешь место в пространстве (проще говоря, в воздухе), и в это место никто не может втиснуться,пока ты там, ты ведь его занимаешь, так вот, у Аллаха нет места, Он же не тело;
- не находится наверху, внизу, справа, слева, спереди и сзади, потому что у Него нет места;
- не состоит из частей, у Него нет рук, ног, глаз, ушей, носа, пальцев, волос, ведь Он не тело, Он не человек - Он Бог, ни на кого не похожий;
- не движется и не покоится, Он не летает, не сидит, не лежит, не бежит, не ходит, ведь Он не человек - Он Бог, ни на кого не похожий.
Если бы Аллах был похож на свои творения, то был бы сам творением. Был бы начальным, потому что все, что описывается начальным, само начально - это ведь изменение, ибо до появления этого нового качества он был одним, а после появления этого качества он стал другим.
Все, что изменяется, начально, но мы ведь уже доказали, что Бог Безначален, значит, невозможно, чтобы Он изменялся, поэтому невозможно, чтобы Он описывался новыми качествами, которых раньше не было.
Также если бы у Бога появлялись новые качества, то они были бы либо хорошими, либо плохими.
Невозможно, чтобы у Бога появились плохие качества, ибо тогда Он нуждался бы в том, кто Его исправит и улучшит, но тогда Он не был бы Богом. Также невозможно, чтобы это были хорошие качества, ибо тогда получается, что до этого Он был плохим, неполноценным, был с изъяном и потом стал лучше.
Бог не бывает с изъяном, значит, невозможно вообще появление у Него хороших или плохих качеств, потому что Он всегда описан всеми хорошими качествами и никогда не может быть описан плохими.
Подытожим: Бог Бесподобен, то есть ни на кого не похож, потому что если бы Он был похож на кого-то, то был бы начальным, а мы уже доказали, что Он Безначальный, следовательно, Бог Бесподобен.
Таким образом, мы изучили и доказали четыре качества Бога:

1) Существование;
3) Бесконечность;
2) Безначальность;
4) Бесподобие.

Самодостаточный

А сейчас я покажу вам небольшой наглядный пример. Мухаммад, принеси мне три вещи: белый мяч, белый лист бумаги и белую футболку.

Мухаммад: Сейчас будет сделано!

Папа: Алия, а ты принеси мне твою красную гуашь и кисточку.
На некоторое время папа остался в комнате почти один, не считая спящей маленькой Рании. Он тосковал по своей маме, но понимал, что такова воля Аллаха.
Каждый человек рано или поздно умрет, однако только разумный человек познает своего Создателя перед тем, как умереть, и именно поэтому он решил раскрыть своим детям нетайную тайну. Нетайная, потому что достаточно лишь поразмыслить - и она станет очевидной, а тайна, потому что сокрыта от большинства людей

Мухаммад: Папунь, вот все, что ты просил, и Алия тоже все приготовила.

Папа: Ну что ж, приступим. Алия, раскрась все три вещи в красный цвет.

Алия: Все готово!

Папа: Посмотрите теперь на эти три предмета: они были белыми, а теперь в них поселился красный цвет.
Обратите внимание, я сказал «поселился»! Красный цвет может жить лишь внутри этих вещей. Теперь сосредоточьтесь, внимание, вопрос: может ли красный цвет существовать сам по себе, без этих вещей, вообще без всего, просто сам по себе?

Алия: Да, вот же моя гуашь красная.

Папа: Неправильно, доченька, ты ведь сама сказала, что красная ГУАШЬ, то есть красный цвет живет в гуаши. А без гуаши? Совсем без ничего может существовать красный цвет?

Мухаммад: О-о-о! Ничего себе! Получается, не может, ведь мы всегда добавляем что-то. Например:
красная роза, красная крыша, красная малина - все время что-то красное, а сам по себе красный не может существовать.

Папа: Молодец, мой гений! Ты все правильно понял!
Выходит, цвет нуждается в чем-то, чтобы существовать, чтобы жить внутри этого. Существование цвета всегда зависит от существования чего-либо, где он поселится, он всегда нуждается в чем-то, а иначе не будет существовать. Следовательно, цвет допустимо существующий, потому что может и не существовать.
А вы знаете, что все качества точно так же нуждаются в вещах, которые они описывали бы и внутри которых жили бы? Например, движение. Не бывает движения без того, что движется, значит, движение живет в том, что движется. Так же и все остальные качества.
А вот вам вообще интересный пример: знание - это качество, именно поэтому тот, внутри кого есть знание, называется знающим, ведь если у него нет знания, то его нельзя назвать знающим. Так же как если в мячике не живет красный цвет, его нельзя назвать красным.
Понятно теперь?

Алия: Да.

Папа: Наверное, вы думаете: «А зачем папа научил нас этому?» А всё для того, чтобы вы поняли, что Аллах не является качеством вещей, Его Существование не зависит от чего-то, внутри чего Он поселился бы, Он не зависит ни от чего, Он САМОДОСТАТОЧНЫЙ, то есть Ему достаточно самого себя, чтобы существовать, Он ни в ком и ни в чем не нуждается, ибо если бы Он в чем-то нуждался, то был бы допустимым, а мы уже доказали, что Он обязательно существующий.
Таким образом, мы изучили и доказали пять качеств Бога:

1) Существование;
2) Безначальность;
3) Бесконечность;
4) Бесподобие;
5) Самодостаточность.

Мухаммад: Это все так удивительно, вроде все легко и понятно, но я об этом никогда не думал даже.

Папа: Наверное, поэтому это нетайная тайна, сынок.
А тебе, Алия, понятно?

Алия: Да.

Папа: Вы мои золотые, поймите одну вещь: если вам что-то непонятно, вы обязательно спроси́те повторно, хоть сто раз. Если меня не будет рядом, спросите тех, кто больше всех молится, больше всех постится и больше всех читает Коран, - обычно этим людям раскрылась эта тайна, и они помогут и вам понять ее.

Стало так радостно и приятно! Дети почувствовали
облегчение, которое наступило после душевных тягот из-за потери любимой бабушки. Конечно, это была невосполнимая утрата, однако из-за нее удалось познать жизненно важные постулаты и провести редкие и драгоценные часы с любимым отцом. Все к лучшему.
Все трое почему-то вспомнили, какие же невообразимо вкусные булочки пекла бабуля, только у нее такие получались. Видимо, настала пора перекусить. И тут папа предложил беспроигрышный вариант: «Мы продолжим, только сначала Алия принесет нам шоколадное печенье и молоко, да же, доченька?» Алия вышла из комнаты и спустя какое-то время вернулась с упаковкой шоколадного печенья, пачкой холодного молока и тремя бумажными полотенцами.
Она аккуратно расстелила каждое полотенце для того, чтобы крошки от печенья сыпались на них. После перекуса достаточно будет свернуть полотенце и убрать - так она избежит необходимости пылесосить то место, где они лакомились печеньем. Вскоре папа заговорил.

Единый

Папа: Итак, продолжим. Вы знаете, почему мусульман все называют единобожниками?

Мухаммад: Да, это потому, что мы верим в одного Бога, а крестьяне - в трех богов, они кафиры.

Папа: Не крестьяне, сынок, а христиане, и да, мы верим в одного единого Бога, а они многобожники, потому что верят в трех богов. Ты правильно сказал, они являются кафирами и навсегда останутся в аду, если не придут в ислам и не попросят прощения у Аллаха. А вы когда-нибудь думали, как же доказать, что Бог один и что не может быть двух или трех богов? Вы наверняка в фильмах или мультфильмах слышали, как говорят:
«Бог грома», «Бог моря», «Бог войны» и так далее.

Алия: Да, но мы в это не верим, ты же сказал, что это все обман и что Бог только один.

Папа: Правильно, доченька. А если, например, твои подруги попросят тебя это доказать, ты сможешь? Думаю, ты попробовала бы, но я научу тебя, как это сделать.
Знай, что если бы было два бога, то они либо враждовали бы друг с другом, либо дружили бы друг с другом. Рассмотрим вариант, где они враждуют.
Представим, что один бог пожелал бы, чтобы Бавочка умерла, а второй - чтобы она жила. В таком случае вытекают следующие варианты:

1. Желание обоих исполнилось, и Бавочка мертва и жива - разве такое возможно? Конечно, нет! Она не может быть одновременно мертвой и живой.

2. Желание обоих не исполнилось. Бавочка и не мертва и не жива - это тоже невозможно. Она не может быть ни мертвой и ни живой.

3. Желание одного исполнилось, а второго - нет, и Бавочка умерла. Значит, тот, чье желание исполнилось, и есть всемогущий Бог, а тот, второй, - слабак и не бог, поэтому невозможно, чтобы было два, три, четыре и больше богов.
Однако вы можете сказать: «А зачем им враждовать?
Вдруг они дружат и договорились, что Бавочка умрет, и она умерла. Тогда почему не может быть двух богов?» В таком случае каждый из них нуждается в согласии другого и каждый из них может не захотеть соглашаться, тогда мы придем к варианту, где они враждуют, значит, невозможно существование двух дружных богов, потому что они не были бы всемогущими, ведь каждый из них нуждался бы, как слабак, в согласии другого. Разве Бог может быть слабаком? Бог делает что пожелает, и Ему не нужно разрешение кого-либо, поэтому невозможно, чтобы было два, три, четыре бога и более. Аллах един, и нет у Него сотоварищей, нет равных, нет помощников и нет заместителей. Он сам один управляет всем миром, и лишь Его желания исполняются. Вы же читаете каждый день в намазе суру «Аль-Ихляс» («Куль хува Аллаху ахад») - это переводится как «Он Аллах един». Теперь вы поняли, что невозможно существование двух или трех богов.
Таким образом, мы изучили и доказали шесть качеств Бога:

1) Существование;
2) Безначальность;
3) Бесконечность;
4) Бесподобие;
5)Самодостаточность;
6) Единственность.

Знающий, Желающий, Могущественный, Живой

Приведу вам интересный пример. Представьте, что вы забыли свою самую любимую игрушку у Салишки.
Что вам нужно для того, чтобы ее забрать?

Алия: Нужно попросить папу или мамунку отвезти нас туда.

Папа: Это если вы знаете, что она там, верно?

Алия: Да.

Папа: Значит, если вы не знаете, что она там, вы не сможете ее забрать, ведь невозможно сделать то, что не знаешь. Хорошо, значит, в первую очередь надо знать, что игрушка там. А потом что нужно?

Мухаммад: Нужно хотеть забрать эту игрушку.

Папа: Молодец, мой золотой, правильно! Недостаточно просто знать, нужно пожелать забрать ее сюда, ведь немало ваших игрушек находятся у бабули и Диди, и вы знаете, что они там, но вы их не забираете, потому что не хотите. Значит, чтобы совершить действие, нужно знать и желать это. Хорошо, представим, что вы знаете, что игрушка у Салишки, и желаете ее забрать. Тогда что?

Алия: Тогда мы попросим папу или мамунку отвезти нас туда.

Папа: И если вас отвезут, то что вы сделаете?

Алия: Мы возьмем игрушку и заберем с собой.

Папа: То есть возьмете своими руками. А если ваши руки связать или если они у вас были бы нерабочими, парализованными, как у инвалидов, вы смогли бы тогда взять игрушку?

Алия: Нет.

Папа: Значит, для того чтобы взять, надо мочь (уметь) взять, а иначе просто знания и желания недостаточно.
Человек, который сидит в инвалидном кресле, знает, как ходить, и хочет ходить, но все равно не может. Для совершения действия недостаточно знать, как сделать, и желать этого, надо быть способным это делать.
Хорошо, теперь последний вопрос: а смогли бы вы забрать свою игрушку, если бы вы были мертвыми?

Мухаммад: Как это?

Папа: Прямо, умер, и всё, ну неживой ты, мертвый.

Мухаммад: Мертвые ничего не делают же.

Папа: Правильно, потому что у мертвых нет знания, желания и могущества. Они ничего не знают, ничего не желают и ничего не могут сделать, как камни или железо не имеют желаний или знаний.

Алия: А как же Бавочка? Она сейчас ничего не знает и не желает?

Папа: Доченька, умерло тело Бавочки, а не ее душа.
Ее тело ничего не желает, не знает и не может, а что происходит с душой, я обязательно расскажу вам в следующий раз, сейчас я хочу закончить свою мысль.
Таким образом, для того, чтобы что-то сделать, нужно:
- знание; - могущество;
- желание; - жизнь.
Без этих четырех качеств невозможно ничего сделать.
Теперь я задам вам вопрос. Как вы думаете, сотворение мира - это действие?

Мухаммад: Да, это сделать то, чего не было до этого.

Папа: Правильно, сынок. Значит, если мир существует, то существует и тот, кто его сделал, и этот кто-то знал, как сделать мир и каким он будет. Пожелал сотворить его таким, каким Он его знал, сотворил его своим всемогуществом, и Он живой, потому что мертвый не может знать, желать и творить. Значит, Аллах является Знающим, Желающим, Могущественным и Живым и у него есть знание, воля, могущество и жизнь.
Таким образом, мы осознали и, главное, доказали уже десять обязательных атрибутов Аллаха. Давайте их повторим:

1) Аллах Существующий;
2) Аллах Безначальный;
3) Аллах Вечный;
4) Аллах Бесподобный;
5) Аллах Самодостаточный;
6) Аллах Единый;
7) Аллах Знающий;
8) Аллах Желающий;
9) Аллах Могущественный;
10) Аллах Живой.

Слышащий, Видящий, Говорящий

Хвала Аллаху, мои родные, как много можно узнать за малое время, когда Аллах помогает понять. Далее, есть еще три обязательных качества Аллаха, однако доказательства для них мы берем из Корана, а не из разума. И это:
- Слышание;
- Видение;
- Речь.

Мы, мусульмане, считаем, что Аллах Слышащий, Видящий и Говорящий, так как Аллах в Коране сам нам об этом сообщил. Аллах не может быть обманщиком, поэтому мы понимаем, что все, что мы делаем, Аллах видит, все, что мы говорим или думаем, Аллах слышит, и Аллах обращается к нам с речью.
Таким образом, у нас получилось тринадцать обязательных качеств Аллаха:
1) Аллах Существующий;
2) Аллах Безначальный;
3) Аллах Вечный;
4) Аллах Бесподобный;
5) Аллах Самодостаточный;
6) Аллах Единый;
7) Аллах Знающий;
8) Аллах Желающий;
9) Аллах Могущественный;
10) Аллах Живой;
11) Аллах Слышащий;
12) Аллах Видящий;
13) Аллах Говорящий.

Все эти качества и доказательства к ним вы должны знать наизусть, но не просто выучить, как стишок, а именно понимать эти доказательства, осознавать их.
Папа продолжал: «Да, дорогие мои, на земле осталось мало хороших людей, это так. Так что поддерживайте в себе огонь». «Какой огонь?» - спросили удивленно дети в один голос. «Который горит внутри, - не раздумывая ответил отец и немного погодя продолжил:
- Огонь знаний, правды, чести и благородства. Этим огнем можно многих согреть, кому-то осветить путь.
Бывают те, кому необходима наша поддержка и наш совет. Вот как я, например, согреваю вас, пока вы маленькие и не знаете еще многого, но наступят дни, когда вашего света и тепла будет достаточно и для других. А есть и такой огонь внутри, который обжигает и сжигает человека, - это пламя зависти и лжи, его следует тушить моментально.

Невозможное

Теперь мы перейдем ко второй части нашего исследования, мы ведь, как следопыты, ищем истину и приходим к ней осознанно, а не слепо верим людям вокруг, да же?

Мухаммад и Алия: Да.

Папа: Мухаммад, у тебя есть пятирублевая монета?

Мухаммад: Да, вот.

Папа: Посмотрите, вот монета, на одной стороне орел, а на второй решка - они друг другу противоположны.
Мы с вами сейчас изучили обязательные качества Аллаха - это одна сторона монеты. Теперь мы изучим невозможные для Аллаха качества, то есть те, которыми Он не может быть описан, изучим вторую сторону монеты. Запоминайте, а лучше запишите общее правило: все, что противоположно обязательным качествам Аллаха, является невозможным для Него.
Поэтому:

1) невозможно, чтобы Аллах не существовал, так как это противоположно Существованию;

2) невозможно, чтобы Аллах был начальным, так как это противоположно Безначальности;

3) невозможно, чтобы Аллах был невечным, исчезал или умирал, так как это противоположно Вечности;

4) невозможно, чтобы Аллах был подобен творениям. А именно: невозможно, чтобы Аллах был телом, как мы с вами, или чтобы Он был качеством, как красный, или белый, или любой другой цвет.
Невозможно, чтобы Аллах имел место, или сидел на троне на небесах, или летал в небесах. Невозможно, чтобы Аллах имел направление, что означает: Аллах не находится справа или слева, спереди или сзади, сверху или снизу, на западе или на востоке, на юге или на севере. Невозможно, чтобы Аллах двигался или находился в покое, невозможно, чтобы Аллах ел или пил, невозможно, чтобы Аллах превращался в человека или имел детей, невозможно, чтобы Аллах был солнцем, луной, звездой, идолом, Буддой, Иисусом, Вселенной. Невозможно сказать, что Аллах большой или маленький, невозможно, чтобы Аллах нуждался в чем-либо, потому что все это противоречит Бесподобию и другим обязательным атрибутам. Как мы говорили ранее, все, что ты себе представишь, - Аллах на это не похож;

5) невозможно, чтобы Аллах нуждался в создателе или в какой-то вещи, внутри которой Он мог бы жить и существовать, - это противоположно Самодостаточности;

6) невозможно, чтобы Аллах был не един, например, чтобы Он состоял из частей или был наряду с ним еще один бог, - это противоположно Единственности;

7) невозможно, чтобы Аллах был незнающим или что-то забыл, - это противоположно Всезнанию Аллаха;

8) невозможно, чтобы Аллах был безвольным, то есть что-то делал без желания, под принуждением или случайно, - это противоположно Воле Аллаха;

9) невозможно, чтобы Аллах был немощным, не способным творить, - это противоположно Всемогуществу;

10) невозможно, чтобы Аллах был неживым, - это противоположно Жизни;

11) невозможно, чтобы Аллах был глухим и не слышал свои творения, также невозможно, чтобы у Аллаха были уши и барабанная перепонка, - это противоположно Всеслышанию и Бесподобию;

12) невозможно, чтобы Аллах был слепым и не видел свои творения, также невозможно, чтобы у Него были глаза и зрачки, - это противоположно Всевидению и Бесподобию;

13) невозможно, чтобы Аллах был немым и не мог обратиться к нам с речью, также невозможно, чтобы у Него были язык и голосовые связки, как и невозможно, чтобы Его речь состояла из букв и звуков, - это противоположно Речи и Бесподобию Аллаха.

Все это невозможно в отношении Аллаха, потому что мы основательно и четко сегодня доказали обратное.
Мы доказали с вами, что Аллах обязательно:

1) Существующий;
2) Безначальный;
3) Вечный;
4) Бесподобный;
5) Самодостаточный;
6) Единый;
7) Знающий;
8) Желающий;
9) Могущественный;
10) Живой;
11) Слышащий;
12) Видящий;
13) Говорящий.

Поэтому все, что этому противоречит, является невозможным в отношении Аллаха. Если же кто-то из людей скажет вам, что Аллах на небесах, или что Он на троне, или что Он спускается на первое небо, или что у Него есть глаза, руки, ноги и так далее, знайте - этот человек лжет и является глупым.
Дети достали листы бумаги, карандаши и приготовились писать.

Папа: Теперь подведем краткий итог: мы с вами прошли тринадцать обязательных качеств Бога и тринадцать невозможных. Давайте их кратко запишем и продолжим наш интереснейший диалог.

Итак, обязательные качества:

Обязательные качества:

1) Существующий;
2) Безначальный;
3) Вечный;
4) Бесподобный;
5) Самодостаточный;
6) Единый;
7) Знающий;
8) Желающий;
9) Могущественный;
10) Живой;
11) Слышащий;
12) Видящий;
13) Говорящий.

Невозможные качества:

1) Несуществование;
2) Начальность;
3) Конечность;
4) Подобие;
5) Зависимость;
6) Неединственность;
7) Незнание;
8) Безволие;
9) Немощность;
10) Смерть;
11) Глухота;
12) Слепота;
13) Немота.

Допустимое

Нам осталось разобрать, что же является для Аллаха допустимым, и затем мы перейдем к обсуждению того, кто такие посланники и какие у них обязательные качества. Под допустимым для Аллаха мы подразумеваем: Аллах делает что пожелает, творит то, что захочет, а что не хочет, не творит - и это допустимо.
Тут все просто, ведь Он не обязан что-то творить или делать. Например, Аллах не обязан давать награду за наши намазы и посты. Его награда - проявление к нам милости и щедрости, так как Аллах ни в чем не нуждается, в том числе и в наших намазах и постах.
Поэтому мы и говорим, что не является обязательным то, что Аллах вознаградит тех, кто молился, - это допустимое, потому что Аллах никому ничего не должен и Его никто не может обязать или заставить. Также из допустимого - это видение Аллаха. Да! Это на самом деле удивительно! Вы бы хотели увидеть того, кому всю жизнь поклонялись и молились, кого просили в мольбах и кто отвечал вам, того, кто сотворил небеса и землю?

Мухаммад и Алия: Конечно!

Увидеть Аллаха

Мухаммад: А разве это возможно?

Папа: Да, сынок, это из категории допустимого, Аллаха можно увидеть.

Мухаммад: А как это?

Папа: Вопрос «как?» невозможен в отношении того, кто ни на кого не похож, однако кое-что мне известно.
Я тебе расскажу, знай же, мой родной, когда верующие увидят Аллаха, то Он:

- не будет справа;
- не будет слева;
- не будет сверху;
- не будет снизу;
- не будет спереди;
- не будет сзади;
- не будет напротив;
- не будет телом;
- не будет светом;
- не нужен будет свет;
- не будет близко;
- не будет далеко - все это невозможно для Аллаха.

Аллах не подобен творениям, ощутить видение Аллаха можно в тот момент, когда вы его увидите, и это невозможно передать словами или описать эпитетами - это величайшая награда. Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто увидит Его!

Мухаммад и Алия: Амин.