fillitism

Предисловие.
Причиной составления идеологии fillitism является тревожная мысль или другая вера, что во вселенной или что также ввиду неопределенности расширяемости реальности может быть, что мир "подразумевает" или даже "злоключает" под собой достижение чего-то общего и/или принципиально наиболшее количество разного и/или наиболее разного в ограниченности (-ях) длительности срока пребывания в ней жизни или относительно другой организации материи.

ВЫПОЛНЕНИЕ РАБОТЫ
Можно закрыть вопрос проблему варьирования сложности путей достижения целей, до нынешней поры современного человечества в его индивидуальном делении сознанием через->любой общественный строй->задача строя - становится стать машиной освоения свободы(но до той поры решения потребностей). Цивилизация начала с проигрыша свободы для закономерности в больших масштабах, со временем только усиливая сдержанность от свободы.

Перед вами пособие для ознакомления с мировоззрением, являющимся производным комментариев, соображений при написании, чувств и идей, автора в борьбе за эффективность с другими мировоззренческими концепциями, включая признание влияния и заимствование подхода научного материализма Торвальда Олафсена:

"Кроме неудобства, что добро не определено природой изначально, такое положение вещей порождает также удобство: определение добра можно не искать, но выбрать в соответствии с нашими целями. Подходить к этому следует с предельной ответственностью, ибо на понятии о добре и зле держатся вся общественная мораль и все законы, оно задаёт основы общественной жизни. Но прежде всего, коль определения не должны противоречить чувствам большинства людей, нужно разобраться, как устроено естественное ощущение людьми хорошего и плохого, добра и зла."
Цитата - Научный материализм

По высказыванию
В мировоззрении признается, что

[Никто не может быть виноват по совершенной системе ценностей до момента начала понимания взаимосвязи между ее частями, когда он выберет свое соотнесение к критическому взгляду, представшему из приобретенных им. Кто не был ознакомлен с ним могут быть судимы после внимания им предмета веры филлитизма (как признается учениями конфессий, не исключающими возможность недоступности веры), иначе говоря стоит принимать за должное готовность терпеть и принимать сколько потребуется лишь тех людей в чьих интересах удоволетворительное разрешение их проблемы.]

Концепция филлитизма. То же самое прохождение по избирательному пути осмысления жизни. Будь то вера, религия, конфессия или мировоззрение.
По ней предлагается выбор между эффективностью себя или преобладанием представлений личности какого-либо другого, на примере автора: для уменьшения значимости отдельных проявлений поведения разума, поскольку одновременно объединяет активность низкоуровневых мыслей, всевозможный поиск решения проблем и надёжные способы поведения, вместе субъективно признанные мной минимальной по расходам и требованиям, но кратковременно для принятия мер, максимально сопереживающей моделью взаимоотношения.

[людям что были готовы до какой-то поры быть терпеливыми для развития общества,но слишком мало знали]

Атрибуты, определяющий срок эффективности филлитизма

Вера в требовании индивидуального заполнения строчных полей и выстраивании каждым своей личной веры. Принцип наполнения разнообразием веры как общественной системы регулирования свободы действий вне регламентированных или деонтологизированных(не требующим сомнения в них предметах установленных регламентом) сферах деятельности.

целесообразная эффективность - , означающий категорическую допустимость действия и действий, зависимо от цели филлитизма
Цель филлитизма: конечная дань всем эволюционным путям, оборвавшихся звеньев живого.
Предложение религии/идеологии:
дань жизни - завершительное деяние конечных представителей эволюционных путей, направленное на осмысление каждого существовавшего сознания.
Универсальная цель разума и развития морали в целесообразной эффективности.

ОСПОРЕНИЕ ТЕЗИСА И. КАНТА ВМЕСТО ИНДИВИДУАЛИЗМА И ВЫСШИЙ ПРИНЦИП НРАВСТВЕННОСТИ -
ДАНЬ ВСЕМ ЭВОЛЮЦИОННЫМ ПУТЯМ.
Граница между добром и злом в перехождении чужой свободы категорический императив И. Канта "поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого как к цели, и никогда - только как к средству" согласуется мечтой дани жизни морали целесообразной эффективности, в связи предполагаемой универсальности мечты содержащей компромисс со всеми целями в качестве пути для реализации целей самым сложным способом и предвосхищающим действия научным прогнозированием.

Доводы к характеристике методов демонстрации полной нравственной доброты по Канту.

Первый согласно нему обречён на провал, потому что студенты не придут к пониманию безусловной природы долга. Эти примеры не очень вдохновляющие
Когда мы видим необычайное самопожертвование во имя следования какому-то принципу, мы вдохновляемся и движемся.
Но когда мы видим, что кто-то следует какому-то принципу, почти не жертвуя собой или не жертвуя собой вовсе, мы не испытываем такого же впечатления.
-
В актах демонстрации нравственности жертвовать собой или не жертвовать собой: выбор вовсе отменяется признанием перманентного жертвования любым субъектом его среды, памяти, недоступной памятью других, жертвовать концентрацией для условий без уверенности в микрофизическом контроле при избежании субъектом жертв своей и чужих волями.

если стараться все время смотреть вглубь, можно видеть общественно полезную деятельность распределенной в планировании максимальной или другой избираемой оптимальной длительности жизни,

Второй метод также потерпит неудачу, потому что он апеллирует к эмоциям, а не к разуму. Только разум может вызвать долговременные изменения в характере человека. Этот метод также заставляет студентов ассоциировать мораль с невозможной театральностью мелодрамы, а следовательно, презирать повседневные обязанности, которые они должны выполнять, как скучные и бесполезные.

Кант заканчивает вторую критику на обнадёживающей ноте о будущем этики. Чудеса как физического, так и этического миров не так уж далеки от нас: чтобы испытывать благоговейный трепет, мы должны смотреть только вверх, на звезды, или внутрь, на нравственный закон, который мы носим внутри себя. Изучение физического мира дремало веками и было окутано суевериями ещё до того, как появились физические науки. Нам позволено надеяться, что скоро нравственные науки заменят суеверие знанием об этике

Выход за предусмотренные гипотетическим создателем границы достижения теоретически возможен выходом в поле выбора мультивселенной или многих других, предполагаемых и предвосхищающих в значительности масштабов существующего, возможно ошибочной гипотезы выхода из положительной и отрицательной бесконечности деления на ноль в трансбесконечности (transinfinitism) - гипотезы измененной бесконечности или наибольшего уровня мироздания.
У индивидуума может быть любая мечта, угодная целесообразной энергоэффективности нашей вселенной. Всевозможная мечта остаётся за рамками нашей вселенной, в периферии стадии уровней организации объединяющих разные системы эффективности и законы любой волен избирать личный путь.

второго метода демонстрации нравственности И. Канта во времени, когда первый метод по И. Канту берет наивысшее предпочтение максима второго (может иметь критический эффект также иронической крутости - пример: лузеризм.)
Исход событий может соблюсти апелляцию по второму методу: и к эмоциям и логически к разуму
Но быт и рутины может быть сломлен, что принесет проблему гораздо больше, чем прошлые

Включительно оправдание цели средством. Путь должен оправдывать цель в связи риска научных подтверждений или опровержения веры.
Венцом эволюции может стать почти что угодно, другое дело - цель человечества выбрать то, что именно должно им стать, а цели мечты не ограничены научным мировоззрением
Что подготовило уровень блага?

(Эмоциональная отдача отчёта в требовании периодически совпадающих всех индивидуальных чувств прекрасного)

Практическое представление веры и религии в правду и средство насыщенности сознания в возможности становления совершенным аппаратом восприятия и исследования окружающей реальности, возможности совершенствования пребывания в восприимчивости умственного состояния(без сна или отдыха), всевозможную обусловленность изменений условий в пути к достижению теоретической цели жизни в виде распространения жизни или её переход в наибольшую организацию материи, освоение ее ресурсов для нахождения пока что универсальной до той поры мечты о дани жизни

Теоретизация избирательности выбора судьбы для подозреваемой за имением своего места смысла производного универсальной эволюции

в определении эволюции это как данное или процесс, закономерность кроме гетеротрофного перехода органики, преодоления умом сложностей освоения труднодоступных ресурсов составляющим живого, но такая цель меньше перед величиной наивероятнейшего жалкого конца времени, что сжатие или остывание, хотелось сказать что есть, но может и у времени нет цели, вместо этого из понимания лишь отдельно законный запутывающий психодел, в который предельно переходит организация из нижайших масштабов квантовой неопределенности

Значение филлитизма
Fillitism( с англ. fill - заполнять или feel - чувствовать, it - это; от лат. isma, использующаяся в значениях системы, доктрины, названия учения и общественного течения, профессии) - вера в правду наполненного состояния сознания.

Обозначаю в своих силах, не ограничивая оспаривающих в его определении слово филлитизм
как веру во всевозможную мечту за пределами текущей вселенной и в правду дани жизни.

Отражает одушевляющее состояние сознания сопутствующему при описании ощущений, лишенных определения в привычной жизни, также нарицаемое значением "атмосферы" - мысленного пребывании в своеобразной аутентичной среде.

Звучание соответствует восходящему над всеми уровнями оценок отношения себя в обществе, сильно не относительной ясностью, есть аутентичная эстетика

атеизм, не являясь отсутствием принципов, морали или просто адаптированного поведения, отсутствие веры, что упущение в отношение веры в прогрессивные научномасштабных идеи, веря во всевозможность мечты ценности проходят через доступные основные этапы, достичь этого получится, дальнейшим образом приоткрывая границы обозримого для наблюдения, либо когда умрет вселенная, или, если принцип первичной конечности получиться избежать

Применение предложений пособия идеологии:

-Корректировка положений организации ООН или переименованной в организации эволюции (идиоадаптации, специализации, этносообразования) наций или эссенциирования жизненных форм

-Могут использоваться в качестве дополнений к изложенным положениям в законодательстве

-Могут использоваться в качестве дополнения и правок над изложенными положениями научного материализма

-Для личного продолжения идей легких в своей продуманности и предусмотренности масштабных преобразований деятельности людей

Все они заслуживают дани по итогу пути разумеющегося, все по большей части будет ради них

У религий, приправленных сверхъестественным видением мира, а из таковых на слуху только Авраамические, ослабели концепты ценностей, мир для них является (бого-)природой в биологическом смысле слова, а ее принципы видят, как неотъемлемые, что всегда может давать слабину, но Дяденька вне пространства и факты по-логике не есть абсолютно взаимоисключающие явления. Языческие религии объясняли природу вещей чем-то культурно близким, но так-как в наше время доступны всяческие культурные взгляды, и для ознакомления, и для понимания, невразумительно наше консервативное разобщение, оказалось же все мы друг друга можем понимать. Следует напомнить, что науке не чужды попытки "апроприации" в тяге к изучению культуры, однако, не оказавшей прямого влияния на жизни предков в роду исследователя

Кому-то депрессняк, а кому повод избирательней нестись по гуще информации, осматриваясь на периферии в жизненном пути.

В правде еще копать и перебирать, поэтому к тому же интереснее... Восторг не получится ограничить

Все они заслуживают дани по итогу пути разумеющегося, все по большей части будет ради них

Потолком легитимного выбора в нашей среде конкуренции за право сверхдержавы является избрание предельным известным управляющим верхом представителей исторического пути народа страны, но для курса которому никак иначе запрягаются населения этих стран и любая оплачиваемая деятельность индивида направлена в интересах стран.

Цель идеологий по типу капиталистической системы не изменила своей сути после развития из религиозной идеологий: по закону - в рай, против или во грехи - в ад.

С 2022го я проектировал универсальную сознательную установку которой не будет перечить любое направление оптимизирований пути достижения целей будущего(решений научных проблем), и уже долго таким средством нахожу стремление если не направлять для цели искупления уклоняющихся от общественной цели, то следует считать что средство это долг чувствовать вину в соответствии соображений об эффективности вклада к универсальной мечте, примером есть чувство долга перед прошлым, если в известной системе среды невозможна свободы воли или достижение всесилия

у меня нет понимания действительной конечной цели, но вера в достижение бесконечности пока выглядит солиднее всего, по целесообразности с ней мораль становится распространена даже на инопланетян, то что по необходимости превосходства их планирования и прогресса мы должны будем прекратить самовоспроизводство и стареть, делясь опытом и ресурсами

фраза "о боже" не обуславливает что ты мысленно обратился к личности бога, лексически его в таком случае чаще заменят маты, с английского о мой бог также выражает внезапность происходящего. Бог самый популярный взгляд на причинность мира, основанный как раз на опыте видения других людей, отношения к поступкам, тоже вырос из примитивных представлений как и наука, тоже в итоге стал ценным способом формирования мировоззрения и достойным способом регулирования отношений, но также как отдельно взятый элемент стоящий над другими не являющийся исчерпывающим, т.к. не только в свете определенной религии или науки человеком находятся иные представления мира (это воспоминания или информация об эрах, произведения деятельности людей, рассуждения об этике и морали, разнообразие жизни и чувства организмов).

Атеизм это обозначение для индивидуализма превозносимого сложившимся светским обществом. В отличие от атеизма цели и целесообразные действия у теистов урегулированы их верой, религии не обходятся без цели и целосообразности, поэтому без этого осмысленность жизни невозможна.

По аналогии с тем когда плохо или хорошо коротко пересказывают историю с тем же уходит трепет того как мозг мог бы пережить события в полной мере, так люди хотят иметь центрирование своей истории в своем сознании. Это имело бы прочное основание, если бы не не идеальность аппаратов восприятия и запоминания мозгом, но критичным является неминуемое выведение не используемой памяти, что предполагает под собой следование выбору минимальной личностной цели.

Прагматичное в связи с целью упрощение деятельности в голове подводит людей начинать апатично рассматривать перспективы жизни.

Для переосиливания восприятия, угнетающего неповзрослевший разум цели неизбежно сужаются для значимых, более сходных глобально человеческим, возросших из религии или понимании о добре

Проще подумать что все лучше обстоит в параллельных вселенных, а нам большие преграды

Перескажи или интерпретируй почему в мире вархаммера ввиду магии/различных закономерностей для разных рас "веселее" разрушение путем конкуренции изолированно ролевых путей развития цивилизации лучше чем длительное исследования к причинностям единости истины в законах и предельного составного перевыражения нашей вселенной? и влияния прошлого в поддерживаемую или малоподдерживаемую но частовозникаемую цепь сознательного последствия странностей несочетаемости ввиду неопределенных родительскими поколениями всех качеств прошлого и упущений пройденного развития, следствием трендовых(легкоподъемных) культурных течений- "затычек" для призрачных обезбудущенных предшествующих итераций комплексности образов, что особо проявилось в отчужденности поколений, отдельных людей и различных комьюнити в развитии интернета по нарастающей природе человеческого стремления к познанию и единству, а также о влиянии нашей коллективной памяти, социальных структур и культурных трендов на сознательное развитие. Длительное исследование причинностей и универсальных законов столкнулось бы с рядом ключевых вызовов:

1. **Идея единства истины в законах**: поиск таких истин предполагает устранение субъективных интерпретаций реальности, которые отличаются у каждого поколения и культуры. Однако, разнообразие этих интерпретаций может быть не препятствием, а источником силы, стимулируя критическое мышление и адаптацию. Вместо "единой истины", возможно, более конструктивной идеей была бы концепция многомерного "собрания истин", отражающего комплексность нашей реальности.

2. **Влияние прошлого и его сложность**: наше настоящее - это результат накопленных решений, проблем и достижений. Однако, предыдущие поколения часто не передают все аспекты своего опыта, что приводит к утрате части знаний. Интернет, как среда, мог бы быть мощным инструментом для сохранения коллективного сознания, но его использование все чаще сводится к поверхностным или трендовым аспектам, что создает "разрывы" между поколениями и ослабляет взаимосвязь.

3. **Культурные "затычки"**: легкость доступа к информационным и развлекательным продуктам, мемам, продуктам сочетаний частных крупиц информации вместо целостного роста часто становится способом избегания более глубоких размышлений или сложных вопросов, но это и пути специализации на определенных задачах. Эти культурные феномены, хотя и временно заполняют пустоты, создают иллюзию прогресса, оставляя важные слои реальности неосмысленными.

Проблема заключается в поддержании баланса между стрем цукиемилением к гармонии и сохранением богатства разнообразия мнений и культурных "странностей". Что касается интернета, его потенциал воссоединения поколений и сообществ часто недооценивается, так как акцент делается на индивидуализм, а не на взаимодействие.

Эти размышления о механизмах развития и их влиянии на нас говорят о важности системного подхода к развитию культуры, науки и общения. Как вы видите возможные пути улучшения этого баланса и возвращения к более глубокому исследованию нашей реальности?