Глава 2.

Глава 2. Является обязательным для мусульманина понимать религию только так,                         как ее понимали сподвижники.

Это потому, что они находились в благополучии. А это благополучие включает в себя                   их сердца, языки, разум, то, к чему они стремились, и их религию. Передается со слов 'Абдуллаха ибн 'Амра, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, благополучие этой уммы в первых поколениях, а последние ее поколения постигнут горе, страдания, и те явления, которые вы бы порицали». Этот хадис передал имам Муслим (1844). Также, пришло от ибн Мас'уда с его слов: «Поистине, Аллах посмотрел в сердца рабов и нашел сердце Мухаммада лучшим из них. Избрал его для Себя, и послал его с посланием. Затем, вновь посмотрел в сердца рабов, и нашел сердца сподвижников лучшими среди них. Сделал                       их помощниками Своего пророка, которые сражаются за религию. Поэтому, то, что они считали добром, является таковым у Аллаха, а то, что они считали злом, является таковым           у Аллаха». Этот хадис передал имам Ахмад с иснадом уровня хорошего.
Сказал ас-Синди («Хашия аль-муснад» 6т./85стр.): «Этот хадис является конкретизированным относительно единогласного мнения сподвижников, и не объемлет единогласного мнения             кого-либо после них, не говоря уже о мнениях отдельных личностей».
В этом хадисе нет довода на хорошие нововведения, ведь все нововведения - это заблуждение, как об этом сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует). (То есть, если какой-либо сподвижник, совершив свой иджтихад, ошибется в вопросах религии, и будет противоречить доводу, даже если кажется на первый взгляд, что в этом есть польза, следование за ним, называя это хорошим нововведением, запрещается).
К тому же, Всевышний Аллах много раз похвалил сподвижников в Коране или сунне. Из этого можно упомянуть:
Слова Всевышнего Аллаха: «Не сравнятся (люди) с теми из вас, кто расходовал и сражался         до победы (над Меккой). Эти выше степенью, чем те, которые расходовали и сражались после этого. Но каждому (из них) Аллах обещал наилучшее, и Аллах ведает о том, что вы совершаете» (аль-Хадид: 10). А наилучшее - это Рай. Или слова Всевышнего: «Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними» (ат-Тауба:100). Всевышний Аллах сообщил, что Он доволен этими первыми           из мухаджиров и ансаров, и теми, которые строго последовали за ними, без исключения, жили они сразу после них или спустя века. Он приготовил для них Рай. Это свидетельствует о том,         что они - люди истины, а те, кто противоречит им, находятся в заблуждении. Сказал Всевышний Аллах: «Что может быть за истиной, кроме заблуждения» (Йунус:32). Сказал шейх уль-ислам ибн Теймия: «Всевышний Аллах доволен тем, кто строго последовал за ними до Судного Дня. Это означает, что тот, кто следует за ними, совершает то, чем доволен Аллах, а Он доволен только истиной» («Маджу' фатауа» 19т./178стр.). Сказал Всевышний Аллах о сподвижниках: «Мухаммад - Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха             и довольству. Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так они представлены в Таурате (Торе). В Инджиле (Евангелии) же они представлены посевом,                на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. (Аллах привел эту притчу) для того, чтобы привести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из них, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду» (аль-Фатх: 29).